人體使用手冊

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人體使用手冊

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經絡和穴道是中醫理論中最特別的部份，我最感興趣的是一些含有靈、神、魂、魄字眼的穴位名稱，例如，靈台、神堂、魂門、魄戶等。這些穴位顯然和現代最流行的身心靈醫療中的靈有密切關係。也就是說最早的中醫應該是包含靈療類似南美洲印加巫醫的技術，也許因為政治力的介入因素，使得這一部份被刻意的刪除了。
孔夫子有一句千古名言：子不語怪力亂神。自從儒家被歷代君王奉為最適合治世的主要理論之後，讀書人就視怪力亂神為邪說。醫書中的靈療部份很可能就這麼成為難登大雅之堂的言論而被從古書中給刪除了。
我一直相信最早的中醫和印加的巫醫應該很接近，而歷代的名醫中也應該多數均有特異功能，如扁鵲能透視人體臟器的能力以及名醫孫思邈的通靈能力，均記載於史冊中。在中國，醫術非常高明的醫生常常被尊稱為神醫，其實神醫不過是巫醫的美稱而已。
為了弄清楚真正的中醫，在一個偶然的機緣裡，我選擇學習成為一名中國式的巫醫，和我的上師建立了溝通管道。經過近一年的快速學習，我建立了這本書中大部份的理論架構。利用這個理論架構可以對許多人體的現象和疾病做出更合理的解釋。

吳清忠

微波：#95＊59#，防電磁波：#535000＊5＊#

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調氣管

這是以銅做的特殊管子，很多人稱它做能量管，僅用它來測試能量，卻不知它有調氣的功能。

以調氣管來測試食物和人的能量（dowsing）非常好用，因為銅對於細微的能量十分敏感，比較容易帶動，加上比一般的金屬鍊沉重，在數圈數時較不費力。我除了用它來測試食物的好壞、相合相剋，也用它來測試人、環境的能量（風水）或是問問題，但是這些都需要自我反覆的練習（請參考雷久南博士著的《回歸身的喜悅》一書）。

像是最近在實驗雷博士告訴我的防微波與防電磁波的數字組合（這是來自日本一位名叫棟方興起的發現*），只消用綠色的筆將數字組合（防微波：#95＊59#，防電磁波：#535000＊5＊#）寫在紙上，貼於手機或家電用品上就可以改善微波、電磁波的干擾。發現者也建議：可以每天直接在電腦、電話或傳真機鍵入防電磁場的數字組合一次，來改善波動的能量；手機則撥防微波的數字組合一天至少三次。我也學雷博士將寫了數字組合的紙貼放在窗上或口袋中，家中和自己的能量真的馬上有了改變，你也不妨試一試。

關於晢薴霅情A還記得在研習營時雷博士教我們如何使用調氣管調氣，提到她在印度為人調氣時，因為久病忽地見效，遂有人出高價要買她的調氣管。其實調氣的過程很簡單，只需要在有病痛的部位上方，手持調氣管讓它自己轉，如果是順時針轉，表示氣虛，並帶進好的氣；如果是逆時針轉，表示有不好的氣，並把它帶出，它會左右一直換著轉，你可以在它不怎麼轉的時候收手，有空的時候再行調氣，至於調多少次則視自己的情況而定。有些部位不容易手持調氣管於其上方，你可以請他人為你調氣，也可以自己一手按住需調氣的部位接氣，一手持調氣管讓它自己轉即可，這是另一個層次的調氣。甚至你也可以利用人的圖形，自我暗示這個人是我，然後在圖形上為自己調氣，不過這是非常高層次的調氣了。

在調氣的過程中，可以觀想不好的氣送到土壤中作堆肥。有朋友說沒有太專注地作觀想，有時這些氣會留在環境中，一個淨化氣場的方法是：用一只鋼杯裝瀉鹽或海鹽半磅，倒入純度60-80％的酒精約300cc，點火燃燒後在室內走一圈即可。你會發現經過氣愈不好的地方，火燒得愈旺。

小孩偶爾身體不舒服，我會幫她調調氣，幫助她康復得快一些。但還是最常用在朋友身上。有一位朋友患胃潰瘍，我正好帶有調氣管，就順便幫她調調氣，她雖然沒有明顯的感覺，自己試用圈也轉不太動，但是還是半信半疑地借回去自己調看看，結果一天她自己躺著調胃部的氣，結果調氣管轉得大到一直打到自己的手肘，她這才相信調氣管會動不是因為自己的手在抖動。

一位朋友的左耳有耳鳴現象，像是聽到自己的心跳聲，多番尋診醫生都說沒有問題，是她自己心理作用，我聽她講感覺是氣不通，就建議幫她調氣，結果在調氣時，她可以很明顯地感覺到有一股熱流衝出。一般對氣敏感的人在調氣時會有熱熱、麻麻，或是氣在流動的感受，但是大部分的人不一定會有感覺。

一次我將調氣管借給我的太極拳師父把玩，他對氣非常敏感，他玩了兩天告訴我，光是將調氣管握在手上便有調氣的功能。他以前曾摔到背部，那裡的氣始終不太通暢，但是他趁睡覺時將調氣管握在手心，便一直替他調氣。

有一回，一位柯媽媽的胃病忽然發作，心中很著急，在我幫她調完氣後她覺得舒服多了，也問我借調氣管自己調，但過了兩天就要還我，因為她自己拿著調氣管不會動。我正好想到師父的話，就告訴她睡覺時手握著調氣管也會幫忙調氣，要她試看看。結果出乎意料的是，她後來很高興地告訴我，以往她總是頻尿，每每睡不到三小時就得起床上廁所，之後就不容易睡著，起床後腹部是硬梆梆的；但自從與調氣管一起睡之後（柯媽媽很天才地將調氣管直接夾在內衣中間，等於一直放在胃的上方），她總可以很充分地睡上整整五小時，而且起床後腹部軟綿綿地，很舒服。

有一回她隔了一陣子沒與調氣管共枕，頻尿的狀況再度回來，她再次使用時，竟然在睡飽起身如廁時，感覺不良於行，於是再回頭躺下，又很天才地把調氣管換到屁股後側，經過二十分鐘下床，就又行走自如了（我自己猜想是她的氣堵在腿股間的關係）。大半年後，我再次拜訪柯媽媽，她告訴我對她來說調氣管一直都是這樣有用。她女兒說，調氣管可是柯媽媽的寶貝之一了。

還有一位朋友與我分享，他說如果在剛撞到或剛被燙傷時就進行調氣，皮膚比較不會黑青或是起水泡。

一般生病我們總是從肉體上下手，照魯道夫．史坦勒的說法，人有四個體，自我意識體掌管星芒體（情緒體），星芒體管氣體，氣體管肉體，既然如此，我們身體有病直接從氣體下手不是更快、更直接嗎？這也是為何調氣管用的原因。然而如果是因情緒創傷所引發的病痛，沒有轉變心念，單是作調氣，也只能疏解一時的病痛。

我所實驗用的調氣管是以銅絲纏繞銅管的原始型調氣管，它的設計可以讓調氣更快速。但是，事實上在你有急用時，隨手可得的東西，就是一根繩子也可以用來調氣，只是金屬導氣導得快一些。至於個人調氣的狀況，就憑您自己去體驗一下！

＊參考資料：棟方興起，免費有效神奇的波動健康法，安立出版社（育民叢書），2002年5月。

引用自: http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200305/20030509.html

ストーカー規正法と電磁波ストーカー規正法は？

個人生体情報の漏れと電磁波を使って電波ストーカー行為をする遠隔電磁波ストーカー集団の取り締まりは明らかに警察やハイテク犯罪警察署がやっていないと思う。

このような日本の電波を使っての性犯罪は鳩山さんの友愛精神に反しすきます。

何回も警察に相談メール等を入れたが相変わらず、国際笑い種になっている。日本人のスケベの性変体、意地悪いな本質を国際間には古くから知っている事だが、21世紀に入り日本の男子は草食系と言う名も付けられた事があるが、セックス自体に関心があまりないが、意地悪い悪質的な性的な変体質が持ってるかもしれません。

アマから八木専門者が多々居る事は周知されている、その中、電磁波を使って脳波探測、生体情報を収集したりする職業も多い、総務局と警察はこの国の為の科学進歩という訳を知らんぶりにこのような犯罪を宗教的問題を取りあける様。五感伝送の技術を国明けてやっているのに、このような凄まじい言い訳を何処の国にも通じないと思う。通じるのは多分台湾か香港かと言う霊媒研究が多い地域です。霊媒大国のイギリスもこのような嘘をつかず。

女の外生殖器、心臓、神経、首等々の身体に電磁波等のものを使って、意地悪い執拗的男女共集団的な性的な変体暴力行為を中国語ホンページの早期スパイ監視システムの下にしか置かないスパイ犯罪対策です。それは知った事ですが。でも、近年の電磁波、脳波研究が盛んてる中普通の大学生にも手に入る知識で設備を備えたら、研究の名義でこのような好きでもない唯、意地悪い事をするだけ。

個人生体情報（名前、身長、体重、住所、写真、病院の資料等々）。。。。。。。。。

いくら書いても、悪質な性変体の男女集団が警察が動かないと正体が分からないの世の中だから、取締りさえもしない、その犯罪をそのまま放置したら、正常な生活も出来ないままで家庭崩害してしまう、

犯人は個人以外その被害者の家族まで加害しょとしているかもしれないのに、日本警察が動かないのか。

煩い音声電波と共にストーカー電波身体への性犯罪にうんざり、日本警察は日本にいるこのようなストーカー被害者への保護はない限り、鳩山政権の友愛精神への実現はあまりにも遠いと思う。

犯人の正体を掴め、刑務所に入れてほしい。このような犯罪二度とないように。



▼ストーカー規正法


　
（目的）

第一条　この法律は、ストーカー行為を処罰する等ストーカー行為等について必要な規制を行うとともに、
その相手方に対する援助の措置等を定めることにより、個人の身体、自由及び名誉に対する危害の発生を
防止し、あわせて国民の生活の安全と平穏に資することを目的とする。


（定義）

第二条　この法律において「つきまとい等」とは、特定の者に対する恋愛感情その他の好意の感情又は
それが満たされなかったことに対する怨恨の感情を充足する目的で、当該特定の者又はその配偶者、
直系若しくは同居の親族その他当該特定の者と社会生活において密接な関係を有する者に対し、
次の各号のいずれかに掲げる行為をすることをいう。

ア、つきまとい・待ち伏せ・押しかけ　

つきまとい、待ち伏せし、進路に立ちふさがり、住居、勤務先、学校その他その通常所在する場所
(以下「住居等」という。)の付近において見張りをし、又は住居等に押し掛けること。
　　
イ、監視していると告げる行為　

その行動を監視していると思わせるような事項を告げ、又はその知り得る状態に置くこと。
例えば、「今日はAさんと一緒に銀座で食事をしていましたね」と、口頭・電話や電子メール等で連絡する
(「告げる」)ことや、自転車の前カゴにメモを置いておくなどする(「知り得る状態に置く」)ことをいいます。
　　
ウ、面会・交際の要求

面会、交際その他の義務のないことを行うことを要求すること。例えば、拒否しているにもかかわらず、
面会や交際、復縁又は贈り物を受け取るよう要求することがこれにあたります。
　　　　
工、乱暴な言動　

著しく粗野又は乱暴な言動をすること。例えば、大声で「バカヤロー」と粗野な言葉を浴びせることや
家の前でクラクションを鳴らすことなどはこれにあたります。
　　
オ、無言電話、連続した電話、ファクシミリ　

電話をかけて何も告げず、又は拒まれたにもかかわらず、連続して、電話をかけ若しくは
ファクシミリ装置を用いて送信すること。例えば、無言電話をかけることや
拒否しているにもかかわらず、短時間に何度も電話をかけたりFAXを送り付けることがこれにあたります。
　　
カ、汚物などの送付　

汚物、動物の死体その他の著しく不快又は嫌悪の情を催させるような物を送付し、
又はその知り得る状態に置くこと。例えば、汚物や動物の死体など、
不愉快や嫌悪感を与えるものを自宅や職場に送り付けることがこれにあたります。
　　
キ、名誉を傷つける　

その名誉を害する事項を告げ、又はその知り得る状態に置くこと。
例えば、中傷したり名誉を傷つけるような内容を告げたり文書などを届けることがこれにあたります。
　　　
ク、性的しゅう恥心の侵害　

その性的しゅう恥心を害する事項を告げ若しくはその知り得る状態に置き、
又はその性的しゅう恥心を害する文書、図画その他の物を送付し若しくはその知り得る状態に置くこと。
例えば、わいせつな写真などを、自宅に送り付けたり、電話や手紙で卑劣な言葉を告げて辱めようとすることなどがこれにあたります。
　　　

ストーカー規制法による罰則
　公安委員会による禁止命令に違反した場合
　１年以下の懲役または100万円以下の罰金


　告訴により逮捕された場合
　6月以下の懲役または50万円以下の罰金

偷氣 有人不建議更生這回事嗎?或是有人字典裡沒有改過自新這個名詞存在 定要應抝嗎?

偷氣

談到偷氣，有的人談虎色變，嚇得不敢煉功。許多人就因為修煉界有人傳說走火入魔、偷氣等等現象弄得人家不敢煉功，不敢接触氣功。如果沒有這些說法，可能會有更多的人煉功。也有些心性不好的氣功師，專門教這些東西，搞得修煉界烏煙瘴氣的，其實沒有他講得那麼可怕。我們講氣就是氣，盡管你把它說成混元氣，這個氣，那個氣。人體只要是有氣，這個人就是在祛病健身這一層次中，所以還不算是個煉功人。

人只要有氣在，說明這個人還沒有達到身體的高度淨化，就是有病氣的，這是肯定的。偷氣的人也在氣的層次當中，我們煉功的人誰要那個很混濁的氣？不煉功的人身體的氣很混，煉功之后可能清亮起來。有病的地方就能夠顯露出密集度很大的一團黑色物質。往下煉下去，真正到了祛病健身的時候，氣就逐漸的微微發黃。再往下煉就真的祛病了，也沒有氣了，就進入了奶白體狀態。


那麼也就是說有氣就有病。我們是煉功人，煉功誰要氣干什麼？自己身體需要淨化的，怎麼還要混濁的氣呀！肯定不能要。要氣的人也在氣的層次當中，在氣的層次當中他分辨不了哪是好氣，哪是坏氣，他沒有這個本事。而你身體的丹田里那口真氣他是動不了的，那個元氣那得高功夫的人才動得了的。身體那個混濁的氣，讓他偷去吧，有什麼了不起的。我煉功時要想灌氣的話，只要想一想，一會儿肚子都鼓起來。


道家講站天字樁，佛家講捧氣灌頂，宇宙中有的是氣，你可成天往里灌。勞宮穴打開，百會穴打開，你就往里灌，意守丹田，手往里捧，一會儿就滿。你灌得再滿有什麼用？有的人練氣練得很多的時候，覺得手指肚發脹，身體發脹。別人走到跟前，覺得周圍有個場。哎呀，你練功練得真好。我說啥也不是，哪有功？還是練氣了，氣再多也代替不了功。練氣的目的是用外面的好氣把身體里的氣換掉，為的是淨化身體，存些氣干什麼？你在這個層次當中，沒有發生本質變化的時候，它也不是功。你偷得再多，你也不過是個大氣包，那有什麼用？它也沒向高能量物質轉化。所以你怕什麼，他真偷氣就偷吧。


大家想一想，你身體有氣在就有病在。那麼他偷的時候，是不是連你的病氣一塊偷走了？他根本分辨不了這東西的，因為要氣的人也在氣這個層次當中，他什麼本事都沒有。有功的人不要氣，這是肯定的。不信咱們做個試驗，真要偷氣你站那讓他偷，你這邊意想著從宇宙中往里灌，他在后邊偷。你看這多好，替你加快了淨化身體，省得你衝灌衝灌的。因為他發出的心是壞的，是偷了別人的東西。盡管是拿不好的東西，他也是做了損德的事了，所以他要給你德。它形成一個對流，這邊拿你氣，那邊給你德。那個偷氣的人不知道，他要知道他才不敢干了呢！

凡是偷氣的人，臉色都發青，都是這樣的。到公園里練功，很多人就是為了祛病，什麼病他都有。人家治病的時候，還得往出排，可偷氣的人他連排都不排，還弄一身，什麼病氣都有，連身體里邊都漆黑。他老是損德，他外邊都是黑的，業力場大了，德損多了，里外都是黑的。偷氣的人他要知道自己發生了這樣一種變化，在給人家德，做這樣一種傻事的時候，他才不干呢。


有的人把氣說得很玄：你在美國，我發氣你能接到；你在牆外等著，我發氣你能接到。有的人很敏感，一發氣是接到了。可是那個氣它不走這個空間，它走另外的空間，另外的空間這儿沒有牆。那為什麼有的氣功師在平地上發氣，你就沒感覺呢？在另外的空間這里有間隔，所以氣并不象我們講的有多大的穿透力。


真正能起作用的還是功。煉功人能發出功來的時候，他已經沒有氣了，發出一種高能量物質，用天目看上去是一種光。發到別人身上，有一種熾熱的感覺，直接能夠制約于常人。但是也不能夠達到完全治病的目的，只能起抑制作用。

真正想治好病還得有功能存在，各種病有各種功能針對的。在极微觀下，功的每個微粒上，都是和你個人的形象是一樣的。他可以認識人，都是有靈性的，是高能量物質，別人偷拿去了，它能在那里嗎？它也不在那儿，擱也擱不上，不是自己的東西。凡是真正煉功的人，出了功以后的人都有師父在管，那師父在那看著你干什麼，拿人東西，他的師父也不干哪。

科技犯罪工具：奈米科技與資訊科技

http://news.gpwb.gov.tw/newpage_blue/news.php?css=2&nid=16622&rtype=2


2007/05/28 化學遠距遙測 偵測大氣中污染物質

遙測(Remote Sensing)是將檢測器(Sensor)置於有利的觀察位置，在遠距離蒐集情資的一種技術，並不需與所觀測之目標區進行接觸即可取得相關資訊。光學遙測即是利用光學感測器偵測通過毒氣污染氣雲光束的能量變化進行光譜分析，進而檢測出污染物質之種類與濃度變化；再利用不同的觀測角度，掃描出污染區之大小與行徑預測。綜合來說，化學遠距遙測技術具有遠距離偵測、大範圍偵蒐、瞬時檢測出空氣中污染物質、並可判斷毒氣雲團之大小及預估其行徑方向，可提供指揮、控制中心完整之資訊進而採取相對應之化生防護措施，達到「運籌帷幄於彈指之間，決勝沙場於千里之外」之功能。
二、化學遠距遙測技術之基本原理
前已論及遙測技術是利用感測器偵測通過受毒氣污染環境的光束能量變化(此光束能量非單指可見光區域而是全光譜區域的能量)，亦可稱之為電磁輻射的量測；電磁輻射是一種以極大之速度在空間中傳送之能量，當電磁輻射與物質接觸，輻射中之電向量與該物質之原子或分子發生作用，作用之本質隨物質之性質而異，結果可能發生穿透、吸收或散射等現象。近乎所有化學物質分子在電磁輻射譜之紅外光區(Infrared)、可見光區(Visible Light)、及紫外光區(Ultra-Violet)具有特性吸收頻譜，且各物質分子之吸收頻譜如同人體指紋(Finger Print)，皆有其專屬之吸收頻率與強度。
化學遠距離遙測技術主要是用來偵測大氣中的污染物質，而大部分的大氣污染物質皆為無色不可見，無法由可見光區域進行偵測，而紫外光區是對分子中電子的躍遷進行偵測，此光譜較不明顯且易受偵測距離的干擾，不常見其作為遠距離遙測應用；因此目前各國發展的化學遠距遙測裝備之技術主要是針對紅外光區頻譜進行發展。（系列二）本文由中科院提供



http://74.125.153.132/search?q=cache:9JBIeUwEpcAJ:www.tgpf.org.tw/upload/publish/publish_7/%E5%A5%88%E7%B1%B3%E7%A7%91%E6%8A%80%E4%B9%8B%E4%BA%BA%E6%96%87%E6%84%8F%E6%B6%B5.pdf+%E9%81%99%E6%B8%AC%E3%80%80%E4%BA%BA%E9%AB%94&cd=147&hl=ja&ct=clnk&gl=jp


奈米微粒細小到可能透過皮膚吸
收而進入人體，可能經由呼吸道進入肺部，
可能穿透血管進入血液中，可能自肺部轉移
到腦部，對人體健康可能造成潛在之危害。




英國皇家社會與工程學院（ T h eSociety & The Royal Academy ofEngineering）於2004年7月出版「奈米科技之機會與不確定性」，其探討主題包括：奈米製造與奈米科技之應用；對健康、環境及安全可能之負面衝擊；社會與倫理議題；利害關係人與民眾之對話；法規議題等。在社會與倫理衝擊方面，該份報告提出奈米科技之機會與威脅常源自於同樣特性之觀點。例如藉由奈米科技與資訊科技之聚焦，可聯結遙測裝置與電腦能力，用於增進個人安全與醫療照顧。但相同之聚焦科技亦可作為非法監視之犯罪工具。因此，當遙測與監視技術進一步發展之際，有必要檢討現行法規制度是否足以保障個人隱私與社會安全。

從「全醫觀」試舉自殺的誘因

http://www.cc.nctu.edu.tw/~jindan/chuanjean/suicide/chap4.html


四、從「全醫觀」試舉自殺的誘因
　　　　　　　　　設若大家能對自殺的誘發原因具備基本認識，許多
　　　　　　　自殺行為便可有效防止，許多人也可因此而以較智性、
　　　　　　　平和、沈穩的態度面對生活，也就是說有更多人將可擁
　　　　　　　有更強更大的適存能力，或更進一步鍛鑄出改造生活、
　　　　　　　開創生活的能力。

　　　　　　　　　以下茲從「全醫觀」就自殺的誘因試舉五部份加以
　　　　　　　說明：

　　　　　　　(一)人與社會環境不能相應相融
　　　　　　　　　人生活在特定的社會環境中，很少有人能「離群索
　　　　　　　居」。所以醫病雙方在討論養生防病時，須將「人」置
　　　　　　　於整個社會環境中才具有意義。社會環境對人體健康的
　　　　　　　影響主要來自社會局勢、社會人事和社會現象三方面。


　　　　　　　　　社會局勢的穩定與動盪，戰爭與和平，都會對人體
　　　　　　　產生相應的影響。如東漢末年，戰亂頻仍，民不聊生，
　　　　　　　致使傷寒等外感熱病大肆流行蔓延，出現「家家有僵尸
　　　　　　　之痛，戶戶有號泣之哀，或闔門而殪，或復族而喪」（
　　　　　　　張仲景‧《傷寒雜病論》）的悲慘景象。又如宋元時期
　　　　　　　，戰鼓時起，災荒連年，飢餓與奔波的長期煎熬，使十
　　　　　　　有八九的百姓染患身心疾症。


　　　　　　　　　社會人事演變對人體健康也具有不容忽視的影響。
　　　　　　　無論是社會的道德觀念、價值標準、經濟狀況、生活水
　　　　　　　準、生活方式、飲食起居、思想潮流、意識形態及人與
　　　　　　　人之間的複雜關係等，都時時牽動人們的情緒，從而危
　　　　　　　害到個體健康。如人口結構中的高齡人口增加，核心家
　　　　　　　庭興起，就使許多人無法適應、接受，因而引發種種難
　　　　　　　纏的文明病。


　　　　　　　　　至於社會現象，因所反映的是社會的形形色色，也
　　　　　　　常使置身其中的個體不知不覺受眩惑，把不穩人生
　　　　　　　的方向。例如台灣地區近幾年來出現了一些特異的現象
　　　　　　　，一方面是飆車族橫行街頭，黑道、金權介入選舉，賣
　　　　　　　春色情行業有恃無恐，校園暴力時有所聞；他方面是宗
　　　　　　　教活動頻仍，禪修、靈修之聲此起彼落，法師、長老、
　　　　　　　宣教士地位鵲起，備受禮遇。在如此兩極的社會現象裡
　　　　　　　，許多人常嘆無所適從。


　　　　　　　　　這些特異的社會現象中，有三項物事使得有自毀、
　　　　　　　自殺傾向的人赫然增加許多。首先，隨著氣功熱的蔓延
　　　　　　　，氣功人口逐日增加，但因練氣功而引發「氣功偏差症
　　　　　　　候群」的個案卻時有傳聞。在這些個案中，有一部份便
　　　　　　　有程度不等的自殺意念；另外，宗教潮流的時興，也使
　　　　　　　部份投入宗教活動欲尋求救贖、解脫的人，適得其反地
　　　　　　　出現「宗教偏差症候群」，而有「求死」、「赴死」的
　　　　　　　傾向。再者，特異功能的過度強調和恣意誇張，也使部
　　　　　　　份追求特異功能的人，出現悲觀厭世的反常現象。

　　　　　　　　　氣功、宗教、特異功能這三者在極大層面上是相關
　　　　　　　相涉，它們原本都旨在提升人類的性靈層次，激發人體
　　　　　　　的潛能，何以竟使部份人不但未蒙其利，反受嚴重傷害
　　　　　　　，其間的機轉迄今仍不十分清楚，卻深值得警惕及進行
　　　　　　　更科學性、更學術性的探索。--------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　　從「宗教偏差症候群」到「氣功偏差症候群」
　　　　　　　　　現茲試從宗教先談起。宗教能深深影響信徒的心理
　　　　　　　狀態，對那些醉心於宗教體驗的人尤然。他們有些可以
　　　　　　　獲得種種所謂「出神」之類的體驗，包括神（聖）靈附身
　　　　　　　、靈語、靈媒、特異功能和其他一些心靈現象。但大多
　　　　　　　數聲稱有類此體驗的信徒其實是罹患了「宗教偏差症候
　　　　　　　群」，須及早接受治療。以下謹將上述現象逐一概述。
　　　　　　　 (1)神(聖)靈附身
　　　　　　　　　神(聖)靈附身是將宗教信仰奠基在相對具體的靈魂
　　　　　　　觀上，目前台灣地區一些主要宗教的教派，仍使用這種
　　　　　　　超自然的、脫離軀體的靈魂概念。他們尋求和歡迎神（
　　　　　　　聖）靈進入自己體內，心甘情願接受神靈的指示(控制)
　　　　　　　。頻繁而反覆的說教、思想灌輸、誘導和罪惡感，都會
　　　　　　　促成信徒漸漸委身於被自己人格化了的靈魂，或者是感
　　　　　　　到由神、靈或美德力量所控制，所以在意識、個性、習
　　　　　　　慣和行為上，能明顯感覺遭到改變，而處於「身不由己
　　　　　　　」或「不由自主」的狀態。但是與神靈附身相反，另也
　　　　　　　有所謂的邪(惡或魔)靈附身。邪靈附身的特徵與神靈附
　　　　　　　身類同，也是當事者部份地受到一種外來的異己力量所
　　　　　　　控制，所以兩者常被混同、混淆，導致邪靈附身者沾沾
　　　　　　　自喜於所經歷的特殊體驗，使得偏差和病態日趨嚴重而
　　　　　　　不自知。
　　　　　　　 (2)靈語
　　　　　　　　　有些宗教信徒使用一種獨特的語言和神靈溝通或向
　　　　　　　神靈祈禱。那種語言聽來宛如外國語或古代語，雖信徒
　　　　　　　並不理解其含義，但仍以它進行宗教活動。靈語似乎是
　　　　　　　說話者未經學習途徑即獲得的一種實實在在的「語言」
　　　　　　　。根據實際田野調查，有部份信徒在一定的宗教情景中
　　　　　　　，確實會自然而然說出一長串平日不曾聽聞或無法解釋
　　　　　　　其意義的語言。現代精神病理學認為，靈語是在暗示或
　　　　　　　自我暗示下所產生，但真相迄今仍不清楚。有些信徒在
　　　　　　　出現靈語反應後，會自覺無法或難以完全回歸原有的生
　　　　　　　活語言模態，這是「宗教偏差症候群」的症狀之一。
　　　　　　　 (3)靈媒、特異功能和其他心靈現象
　　　　　　　　　靈媒是指與死人靈魂聯繫。特異功能包括思維感應
　　　　　　　術、超人的視力、遙測遙視、預知以及念力致動，即通
　　　　　　　常所說的「超能力」。這兩者常被運用於宗教活動中，
　　　　　　　信徒也津津樂道其所展現的超常現象。傳統上，宗教界
　　　　　　　都是經過極嚴格的選擇，才針對特定信徒施以類此的開
　　　　　　　啟與培訓，據以儲備成為「神」服務的神職人員。但目
　　　　　　　前有許多教派以此為號召，也有一些信徒基於個別的特
　　　　　　　殊願望或意圖，特意追求此類能力，終至衍成病態或偏
　　　　　　　差。特異功能的真實性迄今仍輒有爭議，其真相也尚未
　　　　　　　獲得充份的科學論證。有許多人甚至誤將精神病患者的
　　　　　　　幻覺和妄想認為是特異功能。

　　　　　　　　　上述出神之類的宗教體驗，有絕大部份會造成當事
　　　　　　　者情緒及精神上極大困擾，無法適應當下的生活或遂行
　　　　　　　日常作息，亦即實際上是「走火入魔」，罹患了「宗教
　　　　　　　偏差症候群」，患者一方面感到所信奉的宗教威力無比
　　　　　　　，不敢也無法脫離其掌控，另方面又亟想恢復往昔平靜
　　　　　　　的生活，在自覺無助、無力、無能下，很容易否定自己
　　　　　　　，進而自責、自譴，興起自殺念頭。

　　　　　　　　　宗教偏差症候群就較廣義而言，可歸屬「氣功偏差
　　　　　　　症候群」，氣功與宗教原有千絲萬縷的糾纏，多數氣功
　　　　　　　人口也兼是某一宗教或某一教派的皈依者或門徒。因練
　　　　　　　氣功不當而出現的偏差，與信仰宗教追求特異體驗走火
　　　　　　　入魔的情形極相似。近幾年來，流行所謂「靜坐」、「
　　　　　　　帶功報告」及「自發動功」，導致練功者意識障礙的個
　　　　　　　案不時傳出，是一頗堪憂慮的社會警訊。再以特異功能
　　　　　　　而言，它與氣功和宗教也有綿密的掛鉤，並且只要追求
　　　　　　　特異功能者懷持不當的心念或練功不慎，都極可能走火
　　　　　　　入魔。

　　　　　　　　　無論宗教信仰者或純粹的氣功、特異功能修練者，
　　　　　　　一旦入於「魔」境，只有極少數人能夠自其中平安過渡
　　　　　　　到所謂的神祕體驗(又稱「高峰體驗」)，接觸到「終極
　　　　　　　的實在」，也就是臻於類如佛家的「涅槃」或道家的「
　　　　　　　清靜」境界，這類人若是持恒地修鍊，有望爾後成為一
　　　　　　　般所稱之高僧、高道或神仙等；但絕大部份人則陷於與
　　　　　　　「魔」的長期交戰中，痛苦不堪、精疲力竭、精神解體
　　　　　　　。至此，他們所信仰的宗教或所學練的氣功、特異功能
　　　　　　　，都成了生活上的障礙，再無法提供他們任何幫助，他
　　　　　　　們所需要的是來自其他人及「人力」的救助。

　　　　　　　　　在台灣的社會裡，近來另外存在的特異現象之一是
　　　　　　　迷信之風風行草偃。尤其迷信與宗教、氣功、特異功能
　　　　　　　三者結合，潛隱在此三者背後，深深左右了許多民眾的
　　　　　　　思維和行為，於是算命、占卜、相術、紫微斗數、堪輿
　　　　　　　，以及法事、招魂、咒術等廣泛又深入地進駐民間，許
　　　　　　　多人為此不但花費大筆錢財，並且因所求所問非術行端
　　　　　　　正者而遭到擺弄，對生活失去信念，感到茫茫然不知何
　　　　　　　去何從。

　　　　　　　　　當個體不能與社會環境相應相融時，往往會藉由身
　　　　　　　體上的疾病發出「吶喊」、「抗議」、「暗示」的訊號
　　　　　　　，如果疾病遷延過久，個體就會感覺人生乏味、前途無
　　　　　　　望而種下自殺的悲劇種籽。--------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　　 (二)人與自然環境不能相應相融
　　　　　　　　　人類所生活的自然環境恒常按著一定的節律規則變
　　　　　　　動，人必須與之配合才能遂行生命活動，也才能獲致健
　　　　　　　康。但由於人類對大自然所知不夠翔實豐富，經常會受
　　　　　　　到「無名的力量」牽制，導致生病或犯下大錯，或出現
　　　　　　　異常的精神症狀。著名的「月圓誘發症候群」就是人體
　　　　　　　受月球影響的一例。
　　　　　　　‧月球影響人體健康──「月圓誘發症候群」
　　　　　　　　　　所謂「月圓誘發症候群」，是指患者在每逢「月
　　　　　　　圓」前後二天中，所出現的或失眠、或惡夢、或心悸、
　　　　　　　或心煩不安、或夢遊、或頭痛、或歇斯底里、或咬牙、
　　　　　　　或有攻擊行為、或精神失控……等症候。它可能也是促
　　　　　　　成自殺行為的因素之一。不過這一系列症候，須與原疾
　　　　　　　病症狀相鑑別。

　　　　　　　　　茲就月球影響人體健康的種種情形，及其機理初步
　　　　　　　概述如下：

　　　　　　　　　人類生活在地球上，無時無刻不承受著地球本身的
　　　　　　　電磁能影響，這種影響的大小，可視人類本身的體重、
　　　　　　　質量、體質、生辰與遺傳等因素而定。在另一方面，地
　　　　　　　球本身每天亦無時無刻不被它所繞行的太陽，以及繞著
　　　　　　　它運行的月球的電磁能所影響。在這兩種不同的電磁能
　　　　　　　影響下，使得地球表面發生不同程度的解離作用（磁化
　　　　　　　作用），亦使地球表面的海水產生交替的漲落情形
　　　　　　　白天和黑夜各漲一次。

　　　　　　　　　至於水，它和人類的關係也非常密切，人體內的水
　　　　　　　份約占整體的百分之七十，又因水中含有鉀和鈉等離子
　　　　　　　，所以人體中的水屬於電解質離子水。就生物電磁學的
　　　　　　　觀點來看，人體的每一個細胞好比一個微小的太陽系，
　　　　　　　都具有電磁能，因此人體內亦含有電或磁力，無形中會
　　　　　　　受到月球產生的電磁所牽引。

　　　　　　　　　例如在滿月時，人體內的水就會像潮汐一樣地上漲
　　　　　　　至腦部，這就是生物電磁學家所謂的「生物潮」，這時
　　　　　　　候人體頭部和胸部的電位差比較大，自然影響到腦內的
　　　　　　　內分泌與神經等系統，使人的生理、心理或精神發生失
　　　　　　　衡，因而易感染疾病，或使原疾病更形惡化，或顯得煩
　　　　　　　悶、焦躁、亢奮、不安……等，以致引發異常行為、意
　　　　　　　外事故、精神失控，甚至在某些團體中出現集體沸騰。

　　　　　　　　　科學界早就發現並統計出，嬰兒大都在月圓和新月
　　　　　　　的時候誕生；在月球最接近地球的時候，發生地震的頻
　　　　　　　率最大；據研究資料報導，心臟疾病的患者，在月圓和
　　　　　　　新月的時候比較容易發作；患有出血病的患者，在月圓
　　　　　　　的時候病況最危急；肺結核引起的大咯血，大多病發在
　　　　　　　月圓前的七天裡；癲癇症的病人在月圓和新月的時候，
　　　　　　　比平常容易發作；女性月經週期，大部份來潮時間是在
　　　　　　　月圓及新月的前夕。

　　　　　　　　　國外學者還發現人的體力、情緒、智能也存在著月
　　　　　　　週期性節律，而且每個週期都有上升、高潮、下降三個
　　　　　　　階段。精神病學家雷維茲在測定精神病患者頭、腦部電
　　　　　　　位差時發現：每個患者在不同時期，身體的電位差也不
　　　　　　　同，特別是在月圓時為最大，他認為「月球不斷的改變
　　　　　　　地球的磁場，而這種週期性的宇宙刺激，容易導致精神
　　　　　　　狀態原來就不平衡的人的精神病發作」。

　　　　　　　　　中國古典醫籍《黃帝內經‧素問‧八正神明論》則
　　　　　　　說「月始生，則血氣始精，衛氣始行；月郭滿，則血氣
　　　　　　　實，肌肉堅；月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形
　　　　　　　獨居」。意指月球對人體的血、氣、肌肉、經絡、形體
　　　　　　　、衛氣功能等均有一定的影響。可知中國古人對月球的
　　　　　　　體認大體與現代人的論證相符。因此在談及自殺問題時
　　　　　　　實不宜忽略了月球對人體的影響。　
　　　　　　　‧季節影響人體健康──「季節性情感疾病」
　　　　　　　　　再以大自然中的季節來論，季節也影響人體健康。
　　　　　　　在一年之中，自然界裡有寒暑不同，有溫涼之別。人體
　　　　　　　的陰陽消長、氣血運行、經氣流注、脈象浮沉等隨之各
　　　　　　　異，這是正常的生理現象。也就是說，人體生理機能，
　　　　　　　必須和四時陰陽的變化相適應才能獲致健康。

　　　　　　　　　中國古人很早就體認到季節和人類的情緒或精神狀
　　　　　　　況有密切關係，例如「花痴」和「桃花」一類的精神
　　　　　　　病，便常在百花盛開的春季裡發作。這類病患通常在秋
　　　　　　　冬季節顯得沈靜、憂鬱，但到了春夏之際，則變得亢奮
　　　　　　　、活力充沛，甚至是慾望賁張，因此攻擊性、進取心，
　　　　　　　尤其是性活動，也隨之增加，很容易引起周遭人的側目
　　　　　　　、好奇、窺探，而成為茶餘飯後的話題。

　　　　　　　　　西方早在十九世紀末， 克里米爾(Creiminger) 醫
　　　　　　　師也提出，人類的情緒有季節性的變動。後來，精神醫
　　　　　　　學之父克雷貝林(E. Kraepelin)更陳述，有許多個案的
　　　　　　　情緒每到秋天時就開始低落，一直要到春天來臨，低潮
　　　　　　　才會退去；『當枝頭吐露嫩芽』時，他們甚至變得精神
　　　　　　　抖擻，容光煥發；其實，縱使是健康的人，也常隨著季
　　　　　　　節遞變出現情緒的變化。迄今，精神醫學已更進一步認
　　　　　　　識這種變化，在所謂情感性疾病中，誠如中國古人或克
　　　　　　　雷貝林所觀察到的，有一部份顯然存在著季節因素，稱
　　　　　　　之季節性情感疾病。

　　　　　　　　　季節既能影響人類的情緒，當然也能影響人類的活
　　　　　　　動。例如有些國家經統計發現它們的新生人口在春夏受
　　　　　　　孕而冬春出生的佔較高比例；至於自殺率，在西方幾個
　　　　　　　天主教國家裡，經統計也發現確有季節性的變化，冬春
　　　　　　　之際和秋末被認為是自殺率最高的兩個時期；這些年來
　　　　　　　的研究也顯示，不論躁鬱症或精神分裂病，患者出生的
　　　　　　　月份或季節似乎和發生率也有相當關係。

　　　　　　　　　再以抑鬱症患者為例，據統計，季節是抑鬱症發生
　　　　　　　的原因之一。季節性抑鬱症最初是發現在北歐、美國北
　　　　　　　部等冬季冰雪覆地的地區。在那些地區抑鬱症比例較高
　　　　　　　，患者在工作與家庭中的表現都呈低落現象，並有性慾
　　　　　　　減低、焦慮、長時間的悲傷等現象。

　　　　　　　　　後來，醫界發現，此一問題與人所接收到的陽光的
　　　　　　　量不足有很大關係，值得注意的是，通常女性較男性容
　　　　　　　易罹患，患者第一次發作的時間多在二十歲左右。

　　　　　　　　　相對於美國的聖誕節症候群，在台灣每逢過年時亦
　　　　　　　有許多老人、單身者在年節的歡樂氣氛籠罩下，反而更
　　　　　　　深刻的體會到孤寂、落寞、無助、無告的滋味。

　　　　　　　　　此外，台灣地區每年逢七、八月，各種大考小考齊
　　　　　　　上場，是中外有名的「考季」。莘莘學子在功課、升學
　　　　　　　的沈重壓力下喘息，加以其時正值入夏，天氣酷熱，更
　　　　　　　「烤」得考生苦不堪言。許多人適應不良，引發了身心
　　　　　　　疾症；其中較嚴重、激烈的個案則演出自殺的悲劇，在
　　　　　　　沒有被「烤」死前，先行了結自己的生命。「考(烤)季
　　　　　　　」是多年來台灣地區青少年自殺的高峰期，也是每年青
　　　　　　　少年最難度過的身心煎熬季節。

　　　　　　　　　以上例舉了很多季節影響人類情緒及行為的實例，
　　　　　　　由其中可知在考量有關自殺的問題時，季節性的因素應
　　　　　　　予列入。--------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　　 (三)人受生物節律的支配
　　　　　　　　　凡生物皆有其生物節律，這種節律一方面與大自然
　　　　　　　等外在環境相應相融，一方面也在每個人身上自成體系
　　　　　　　。茲以廣義的生物節律，就婦女的月經為例加以說明。
　　　　　　　所謂月經是每月一次，按期而至的子宮出血生理現象，
　　　　　　　月經正常是五臟安和、氣血通暢的表現。由於人體存在
　　　　　　　著月週期，所以月球對月經也有影響，如婦女的月經週
　　　　　　　期恰好處於恒星月，就是從二十八宿的某一宿開始，行
　　　　　　　天一周再回到原來出發點的宿為止的週期。所以一般正
　　　　　　　常婦女的月經週期都是二十八天，這與實際情形是相符
　　　　　　　合的。

　　　　　　　　　另據針對大學生正常月經週期與月相關係的調查，
　　　　　　　發現以朔日(新月)附近四天月經來潮的人數為最多。可
　　　　　　　知婦女的月經深受月球陰晴圓缺的影響。但是婦女的這
　　　　　　　種生理週期，也因具有高低起伏的節律，而對婦女的情
　　　　　　　緒等造成明顯的支配作用。最具代表性的就是「經前綜
　　　　　　　合病徵」，國內外有為數可觀的婦女每個月飽受這種綜
　　　　　　　合病徵的困擾。
　　　　　　　「經前綜合病徵」
　　　　　　　　　所謂「經前綜合病徵」(Premenstrualtension
　　　　　　　Syndrome簡稱PMS)，指的是各項與月經週期有關的情緒、
　　　　　　　行為及生理變化。這些症狀通常在月經來潮前七天開始
　　　　　　　產生，而於月經來潮後一、兩天迅速減弱。依國外研究
　　　　　　　，其盛行率約在百分之四十～九十不等。

　　　　　　　　　根據陽明醫院精神科八十年底對某區域醫院三九八
　　　　　　　名護理人員所作經前綜合病徵流行病學研究，有百分之
　　　　　　　四十八‧三的女性罹有經前綜合病徵。其中逾九成五以
　　　　　　　上婦女在經期前會出現疲憊、憂鬱、煩躁、敵意及緊張
　　　　　　　不安的情緒，有百分之八十七‧四會產生注意力障礙，
　　　　　　　精神無法集中；有百分之五十八‧八有協調功能障礙；
　　　　　　　有肚痛等身體症狀者占百分之九十三；另外，近五成者
　　　　　　　會性慾改變，多數減弱，少數可能升高。

　　　　　　　　　也有資料顯示，部份處於嚴重的經前綜合病徵的婦
　　　　　　　女，甚至會出現人格違常和行為偏差，出現自殺念頭或
　　　　　　　行為的比例也較平日為高。

　　　　　　　　　類似的生理週期也出現在男性身上，只是其節律較
　　　　　　　不明顯，因此對男性的影響也相對降低。
　　　　　　　「更年期憂鬱症」
　　　　　　　　　人類另有一明顯的生物節律──更年期。更年期是
　　　　　　　中年向老年過渡的年齡階段，具體年齡各人不一，時間
　　　　　　　長短不一。一般言，男性為五十～六十歲，女性為四十
　　　　　　　五～五十五歲，此期主要特點是性腺活動衰退，婦女以
　　　　　　　自然絕經為標誌。更年期時，一方面健康狀況和工作能
　　　　　　　力因年齡增大而減退，對外界的適應能力降低，不容易
　　　　　　　承受心理刺激；另一方面這一年齡階段確實存在一些特
　　　　　　　殊的心理社會因素，例如部份疾病（高血壓、冠心病、
　　　　　　　腫瘤）易在這一階段產生而導致憂慮；或者父母或同輩
　　　　　　　親友因病故世（特別是喪偶）而引起孤獨和思念；或者
　　　　　　　子女皆已長大離家而形成空巢等，使得更年期憂鬱症侍
　　　　　　　機而發。

　　　　　　　　　更年期憂鬱症又稱更年期精神病，是指初次發病於
　　　　　　　更年期，以焦慮不安和情緒低落為主要症狀的疾病，屬
　　　　　　　於情感性精神障礙。本病較多見於女性，屬中醫的鬱證
　　　　　　　、臟躁和經斷前後諸證範疇。早期的症狀類似神經衰弱
　　　　　　　或焦慮症，患者主訴症狀時比較固執刻板，不輕易接受
　　　　　　　勸說。疾病更進一步發展，焦慮緊張、憂鬱、虞病等症
　　　　　　　狀就更見凸顯。

　　　　　　　　　其中，焦慮是最突出的症狀。患者有的終日惶惶恐
　　　　　　　恐，有的對自己身體的微小變化過度反應，也常因細末
　　　　　　　小事而焦慮萬分。

　　　　　　　　　情緒低落並伴有罪惡妄想和貧窮妄想，也是本病的
　　　　　　　另一重要症狀。患者常追憶往事，把一些沒有妥善處理
　　　　　　　的小事看成嚴重的錯誤。因為罪惡妄想，常產生自傷或
　　　　　　　自殺行為，因此，只要患者情緒上顯得消極，不管有無
　　　　　　　自殺先兆，均應預防。

　　　　　　　　　虞病也是常見症狀，尤其懷疑自己罹患了這個年齡
　　　　　　　階段常見的疾病或引致自己親友死亡的疾病。有罪惡妄
　　　　　　　想或虞病妄想的患者，常伴有相應的幻覺。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　另外，尚有一些軀體症狀，但大多是繼發性的，例
　　　　　　　如因焦慮緊張而引起高血壓、因自責自罪而拒食，引起
　　　　　　　營養不良等。失眠當然是常見症狀，若失眠持續惡化，
　　　　　　　則意謂病情未見改善。

　　　　　　　　　生物節律對人體的支配，目前已愈來愈受矚目，人
　　　　　　　類如何順應或調整生物節律，已成為科學界及醫學界努
　　　　　　　力的方向之一。　 --------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　　(四)人受先天病弱經脈臟腑的支配
　　　　　　　　　這是就體質而言，並且是從傳統「道醫」觀點出發
　　　　　　　的思維模式。傳統道醫認為人有天生的原病(弱)經脈臟
　　　　　　　腑，會深深左右人一生的健康狀態。它與個體出生的年
　　　　　　　、月、日、時辰有關，道家中的「全真醫學」對這番理
　　　　　　　論，自始就非常關注並有一定程度的發揮。這種先天體
　　　　　　　質上的弱點，若遇到良好的後天環境，便不至於嚴重影
　　　　　　　響健康；但若後天環境欠佳，或遇有偶發突發狀況，就
　　　　　　　會成為干擾個體健康的主線，又若未能及時找出這種原
　　　　　　　病(弱)經脈臟腑，並給予適當疏理調節，會使個體長期
　　　　　　　處於疾病或虛弱體質狀態下。　

　　　　　　　　　例如單就經脈而論，「心經」弱的人容易衝動，富
　　　　　　　於人情味，多愁善感，常隨著他人情緒而喜樂憂惱；「
　　　　　　　肝經」弱的人容易心神不寧，決斷力不足，意志較易動
　　　　　　　搖。若再從「氣」的立場言，原病（弱）經脈在這二經
　　　　　　　的人，對外界的能量、信息變化有較敏銳的感應，容易
　　　　　　　與「外氣」共感共振。因此與自然環境、社會環境往往
　　　　　　　不能適切地相應相融，也比較受生物節律的支配，遭遇
　　　　　　　變故意外時的適應能力也較差。相對地罹患諸如「月圓
　　　　　　　誘發症候群」或「經前綜合病徵」的比例也偏高。他們
　　　　　　　常常若不是自殺而亡者、自殺未遂者，就是典型的隱形
　　　　　　　的自殺者，換言之，他們是屬於較不適存的人。

　　　　　　　　　通過臨床觀察與統計也初步證實，原病(弱)經脈在
　　　　　　　心經與肝經的患者，確實普遍有悲觀、消極，或較嚴重
　　　　　　　的有厭世、輕生的傾向。這類患者遇事遇病喜鑽牛角尖
　　　　　　　，也易於悲傷、沮喪、低潮、哀愁、落淚、鬱卒、歇斯
　　　　　　　底里。當遭遇同樣重大的變化或同樣沈重的壓力時，其
　　　　　　　他人往往能坦然面對，積極尋求解決之道；這類人卻很
　　　　　　　快陷入絕望中，無法振奮起來接受考驗。

　　　　　　　　　因此在面對如自殺這般對個體生命有立即的危害性
　　　　　　　行為時，務須特別考慮這種先天性的因素。有關「全真
　　　　　　　醫學」對原病(弱)經脈臟腑已初步建立推知的體系，雖
　　　　　　　目前取樣仍嫌不足，並且尚未統整出完全可靠的統計數
　　　　　　　據，但在臨床運用上卻頗見可資借鑑的經驗。此方面的
　　　　　　　問題，目前仍待深入探索，希望它的真相能及早公諸世
　　　　　　　人。　 --------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　　(五)人受個別特殊遭遇的影響
　　　　　　　　　人生不如意事十之八九，每個人都會因遭遇一些憾
　　　　　　　事，而唏噓不已。有些個案的個別遭遇則會造成當事人
　　　　　　　一時無法接受或事後始終無法自陰霾中走出來，而最終
　　　　　　　採取自殺的激烈手段以求解困、紓困。例如車禍致殘、
　　　　　　　因火災而家破人亡、破產、聯考落榜、墮胎、產後憂鬱
　　　　　　　、被強暴、長期被凌遲虐待、夫妻感情失和、離婚、婚
　　　　　　　變、外遇、情侶分手、疾病、過度勞累、親屬亡故、畸
　　　　　　　戀、吸毒……等，都可能誘發當事人興起輕生念頭。

　　　　　　　　　以上略述了自殺行為的誘因，在每一誘因裡都可發
　　　　　　　現，自殺者於其中所感受到的內在衝突與疏離。多數自
　　　　　　　殺者是經長期醞釀，才將念頭付諸行動；少數則是起於
　　　　　　　一時衝動或一時想不開。但總體而言，自殺者通常都曾
　　　　　　　以種種或明示或暗示的方式求援求助，正是因為他們發
　　　　　　　出的訊號沒能得到適度的正視，才在走頭無路下演出自
　　　　　　　殺悲劇，因此可以說自殺是可以防患，可以避免的。這
　　　　　　　有賴大家對自殺具備基本的認識，以及人與人之間能夠
　　　　　　　彼此懷持更多的關懷、善意與尊重。

如同皮膚中的微型天線 汗腺導管可反映身體狀況

http://www.stdaily.com/oldweb/big5/stdaily/2008-05/07/content_807807.htm

如同皮膚中的微型天線 汗腺導管可反映身體狀況


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記者鄭曉春
本報特拉維夫5月5日電 以色列希伯來大學應用物理系的科學家研究發現，汗腺導管就像人體皮膚中的微型天線，通過它可以遙測出一個人的生理和情緒狀態。
　　汗腺導管是從汗腺通到皮膚表面的排汗管道。研究人員用一種稱為“光學同調斷層攝影術”的新型成像技術對內層皮膚進行了研究。從獲得的圖像可以看出，這些汗腺導管的形狀與無線電通訊中的螺旋天線很相似，只是尺寸要小許多而已。

　　為了弄清這些汗腺導管是否具有微型天線的功能，研究人員向參與實驗者的手掌發射了頻率為75GHz至110GHz的電磁波，然后測量從手掌皮膚反射回來的電磁波強度。結果發現，反射回來的電磁波強度很大程度上取決于排汗系統的活躍程度。尤其是當一個人放松時，測量的電磁波強度與進行過強體力運動后的電磁波強度有明顯不同。在另一項試驗中科學家發現，當一個人由運動狀態逐步恢復到放松狀態時，汗腺導管反射電磁波的強度與血壓、脈搏有對應關系。

　　研究人員表示，這項研究目前尚處于初始階段，要完全理解其意義還需要一段時間。但他們相信，這一發現的應用■力是不容忽視的，將來人們或許可以通過遙測技術來診斷病情、監測患者狀況、評估一個人的運動■力和興奮程度等，這在生物醫學工程、反恐和安全技術等領域具有重要意義。

遙測

大氣的衛星遙測

(摘錄自大氣衛星遙測學，曾忠一著，渤海堂)

遙測，又稱為遙感探測，一般定義為利用儀器偵測目標物反射或放出的電磁波來決定其物理性質的技術。遙測儀器對目標物只進行間接的和遠距離的，而不是和目標物直接接觸的測量。根據這個定義，人類的眼睛是最基本的遙測儀器。在氣象學的範圍內，使用氣象雷達、激光電達、多普勒雷達以及氣象衛星等工具來觀測大氣現象都屬於遙測的領域。

廣義的遙測還包括利用磁性和重力等方法進行測量的技術。這些方法在探測地球內部構造方面特別有用，在地球物理學中相當受到重視。利用聲波雷達來探測低層大氣也屬於遙測的範圍。從這個觀點來看，人類的耳朵也是一種遙測儀器。

遙測可以分為主動遙測和被動遙測。假如遙測儀器能發射電磁波，然後接收目標物反射的回波，則稱為主動遙測。因此，利用各種雷達系統來偵測大氣或地表現象都屬於主動遙測。假如遙測儀器並不發射電磁波，則稱為被動遙測。在這情況下，遙測儀器接收到的能量來自目標物本身放出的電磁波或目標物對其他能量來源的反射。在黑夜裏使用閃光燈拍照時，照像機可說是主動遙測儀器；在陽光照射下不用閃光燈，則又變為被動遙測儀器。

本書只討論在氣象觀測方面佔有重要地位的衛星遙測，重點將放在紅外輻射和微波的被動遙測技術。

大氣現象的尺度和生命期之間的關係已為人所熟知。生命期愈長，則尺度愈大。相反的，像龍捲風等，生命期很短，其尺度只有數百公尺到數公里。從這些關係，可以決定水平分辨率和觀測的時間間距。氣象雷達的觀測範圍通常約為200公里，觀測的時間間距大約10秒。因此氣象雷達只能觀測尺度很小的現象。另一方面，氣象衛星可以觀測數千公里尺度的全球性大氣現象，直到數公里尺度的擾動。但就觀測的時間間距而言，繞極軌道衛星每天可以觀測2到4次；地球同步衛星可以30分鐘到3小時一次，對特殊天氣的觀測5到10分鐘一次。因此氣象衛星無法像雷達一樣可以觀測到細微的現象。可是氣象衛星可以對廣大地區進行監測，並且可以追蹤生命期1小時以上的大氣現象，這是衛星遙測的特徵。

1960年第一顆氣象衛星升空，上面裝載的電視攝影機成功地觀測到地球上空的雲系分布。以後的衛星愈來愈大，可以裝載更多的儀器，執行更多的任務。儀器的靈敏度也大幅改善，可以同時進行多種測量。觀測的對象為晝夜的雲系分布，並以紅外輻射推定氣溫和水汽的垂直分布，以接收到的微波來探測雲下的大氣。另外，地球同步衛星可追蹤雲塊的移動來決定風向和風速。

衛星的資訊在下面三種情況下對氣象學特別有用：

(一) 地球上有許多地區，如南北半球的海洋、沙漠及極區等地，測站稀少，天氣資料缺乏。衛星資料正好填補這些空隙。從衛星雲圖可以看出大氣大尺度運動的特徵，包括風暴系統、鋒面、高空槽脊、急流、霧、層雲、海冰狀況、積雪以及高空風向和風速。衛星資料連同其他資料也提供等壓面高度，做為天氣分析與預報之用。

(二) 衛星資料可以用來偵測及監視颱風和熱帶風暴系統。離島和海岸地區，即使沒有傳統天氣資料，只需藉便宜的設備就可接收雲圖，追蹤颱風的路徑。尤其是風暴在發展階段就可在雲圖上看出，而地面測站根本尚未觀測到，偵察飛機也還沒出動。

(三) 氣象衛星可以在大氣層外對地球輻射收支加以監視。近百年來人類逐漸擴張的農業和工業活動已經擾亂了氣候系統的平衡，並且無意中改變了氣候。通過氣象衛星的輻射收支觀測，可以連續不斷地監測地球氣候及其變動。

地球資源遙測使用飛機或人造衛星，攜帶儀器，對地面進行觀測，從事資料的蒐集，以供資源調查或環境監視之用。基本上說，大氣遙測和地球資源遙測兩者的差異相當大，不但目標物完全不同，而且遙測技術也是不同的。兩者的差異可分為下面幾點說明：

(一) 地面分辨率。地球資源遙測要求的分辨率較高，例如要辨別樹種或對農作物加以分類，衛星圖像必須分辨出數公尺或更小的目標物。可是對一般綜觀尺度的大氣現象而言，衛星圖像的分辨率只需數公里就夠了。從這個觀點來看，地球資源衛星資料也包含許多對氣象學相當有用的資訊。例如陸地衛星(Landsat)的資料，分辨率相當高，可以分辨出各個積雲。海洋衛星(Seasat)可以觀測海面上的風速以及海面溫度等。總起來說，地球資源衛星可以觀測到尺度很小的現象，雖然無法追蹤其時間變化，但其圖像的分辨率相當高，對中小尺度大氣現象的研究相當有用。

(二) 大氣的影響。地球資源衛星主要目的是觀測地表現象，所以大氣和雲的存在對地球資源遙測而言是一種干擾。相反的，氣象學家利用大氣的吸收作用來估計大氣中氣溫、水汽和臭氧的垂直分布，並利用衛星雲圖來分析各種天氣系統及監測快速發展的風暴。因此，大氣遙測和地球資源遙測有相當大的差異。

(三) 定性與定量。從許多方面來看，地球資源遙測可當做一種判讀過程，一般說來較重視定性分析。可是對大氣遙測而言，定性分析（例如雲圖判讀）和定量分析（例如氣溫垂直分布遙測）同樣重要。

儘管有上面三點基本上的差異，大氣遙測和地球資源遙測也有許多共通性。正如上面所說的，地球資源衛星的資料對中小尺度氣象現象的研究相當有用。另外，由於地表反射或放出的電磁波一定要通過大氣層才能到達衛星的儀器上，而大氣與電磁波間的相互作用正是大氣科學的內容之一，故大氣科學家對地球資源衛星資料的大氣效應訂正應該能提供解決的辦法。

癲癇症狀與癲癇???

在1912年Hans Berger發現一種可以記錄及測量我們腦中微小的不正常的過度放電過程的機器，稱之為腦電圖(electroencephalogram)，這個發明對癲癇的診斷技術上有非常重大的貢獻。


癲癇是什麼？它的發生率與原因又如何?

　癲癇是一種再發性的腦部細胞瞬間活動異常所引發的臨床現象，每次發作通常持續約數十秒至3分鐘，一次發作很少超過5分鐘，臨床現象有各種不同的表徵，包括有意識障礙、肢體抽搐、舉動異常（如自動症）、皮膚感覺異樣等等，在發作時，電器生理學檢查（如腦波記錄圖，或腦電圖）顯現一大群腦神經細胞有異常性的齊發放電狀況。

　在流行病學上的探討發現約有0.3%~1%的人口患有癲癇，在台灣遲景上等對國小學齡兒童調查發現每千位國小兒童即有6.7位患有癲癇，以此類推，國人2千1百萬人口中即有14萬7百位人患有癲癇，這是一個不可忽視的人口數目，如果這些不幸罹患癲癇的人能有機會好好地接受治療，他們照樣也可以發揮個人才能，和別人一樣地對社會有所貢獻，而不會淪為社會的寄生蟲。


造成癲癇發作的病因有哪些呢？有誘發因素嗎?

　前面已提過癲癇之發生乃是一群細胞異常活動（放電）所造成或產生之臨床變化。所以，通常在探討病因時，我們可以發現腦部有某種病變或傷害存在，如疤痕（頭部外傷、腦膜炎）、腦膿腫（細菌感染化膿）、腦瘤（原因不明）、先天性畸形（動靜脈畸形、腦部先天發育障礙）、腦中風（腦血管阻塞或出血後皆可）、全身代謝障礙（低血糖、內分泌失調、缺氧等）及部分的特異性體質（不明原因，此部分可能與遺傳較有關係）。因此，絕大多數病人都與腦部病變有關，任何疾病不管是直接或間接造成腦部（腦神經細胞）傷害，日後都有可能發生癲癇。

　一旦有了癲癇，在日常生活中可能有些因素容易誘發癲癇的發作，包括有發燒、喝酒、月經前後、睡眠不足、餓得太厲害、服用某些藥物（如感冒藥、抗精神病藥物）等。因此，癲癇病友一定要小心的去分析自己的發作是否與某些誘發因素有關，一旦發現有所相關的狀況，就應該儘量去避開各種誘發因素（當然，有規律服用足夠之抗癲癇藥物還是最重要的）

醫師如何診斷癲癇與做哪些檢查？

　一個人一旦有再發性的某些症狀就應該趕快去找神經專科醫師（小兒神經專科亦可）診治。醫師在診斷癲癇時，主要是詳細分析病人的症狀與誘發因素，而過去病人的狀況也是很重要的參考，尤其是腦部是否有過疾病或傷害（如頭部外傷，包括生產時順利否）因此，就醫時病人與家屬或朋友（尤其是看過症狀發生的見證人）都須準備好病人的病情，包括症狀初發生時的情況及其演變過程，每次發作是否有特別的相關因素，一旦發作時，病人的意識情形與頭、眼、臉、手、腳等各種姿勢、活動狀況與反應狀況，同時也應注意發作時間多久與發作中及發作後之各種狀況等，對判斷是否為癲癇都是很重要的參考資料。

　其次醫師將對病人做一詳細的健康狀況與神經系統功能評估，探討該病人是否有任何身體上的毛病，是原發於腦部或不是，以判定癲癇之可能病因。必要時，醫師可能給病人進行一些儀器上的檢查，如腦波檢查、血液檢查、電腦斷層檢查等，依每位病人之狀況而安排各種不同繁複的診斷檢查步驟。

如何治療？

在確立癲癇診斷後，治療方向有二，一是癲癇控制，二是處理引發癲癇的病因。

癲癇控制：基本上是須病人有規律服用足夠之抗癲癇藥物的治療劑量（參考表1），有效之治療藥物血中濃度只是一種參考資料，如果血中藥物濃度已足夠，但仍有發作時，還是可以再增加每天口服或注射之藥量，只要病人沒有引發不可忍受之副作用即可。基本上以使用一種藥物為原則，不得已時再使用兩種或兩種以上之抗癲癇藥物。在藥物選擇上須依臨床發作型態而定（參考表2），雖不是絕對，但仍有些該注意的，如發作形態為失神（absence）的小發作（petit mal）建議以valproate與ethosuximide為優先治療藥物，須小心，別使用phenytoin或carbamazepine；而有原發或繼發之全身抽搐大發作者（grand mal），建議使用之藥物為 carbamazepine、phenytoin、phenobarbital、與primidone，而valproate亦是近幾年來逐漸被普遍的使用；此外要小心，不可用ethosuximide。上述之誤用，可能反而引發更嚴重、更持續或更頻繁之發作。此外phenytoin與carbamazepine 應不必重複合併使用；目前治療"失神的小發作"的優先選擇是valproate ，如有局部的單純發作（simple partial seizure），則可考慮優先使用primidone 及carbamazepine，而局部的複雜發作（complex partial seizure）則建議優先使用carbamazepine。以上使用藥物之意見僅提供參考，因歐美學派也因地緣而有分歧意見。

表 1. 抗癲癇藥物之藥理動態性質：SLIDE。
表 2. 有效治療之抗癲癇藥物
A.原發型發作(一發作就是影響全部腦細胞)
　　(1).強直陣躍性抽筋----phenytoin, phenobarbital.
　　(2)失神發作----------valproate, ethosuximide, trimethadione.
　　(3)失張性與肌躍性----valproate, clonazepam.
B.局部型發作(發作是由局部腦細胞開始)
　　(1)單純局部發作(無意識障礙)-phenytoin, phenobarbital.
　　(2)複雜局部發作(有意識障礙)-carbamazepine, primidone, phenytoin, clonazepam.
　　(3)有繼發全身發作-phenytoin, carbamazepine, phenobarbital, primidone.

　就治療效果而言，約有80%的病人可以達到理想的效果，而能參與一般人的求學、工作、與生活。在剩下20%治療效果欠缺理想的病人則可考慮外科手術的治療，這部份的病人須經過檢查與評估，約只有10%的病人(相當於全部癲癇病人的2%)適合採用外科手術治療。這些經外科手術切除放電部分約腦組織後，大部分人的發作都有顯著的改善，而所需服用的抗癲癇藥量也減少了或不必服用藥物。

　目前在治療癲癇藥物方面，全世界各國都仍不斷的在研究與發展，而最近發展出來的藥中，有三種藥物國內已有引進，其作用機轉有別於以前傳統藥物，包括提高GABA在神經末梢的濃度（抑制酵素作用而減緩代謝），亦有對Glutamate 之抑制，以降低神經細胞之興奮。這些新藥都可與目前已使用之藥物合併使用或單獨使用，這都是治療上的突破，也是癲癇病友的福音。但是治療很順利的癲癇病友可別輕易更換治療藥物，只有那些經過半年以上認真與醫師配合而仍治療失敗的病友，才考慮使用新藥治療。

　2.致病因素的處理：此部份是針對導致癲癇的病因，如腦瘤、動靜畸形腦膿腫等，則因各種狀況不同而有多種變通處理原則，在此不再贅述。

癲癇可以預防嗎？

　大部分的癲癇是一種因腦部有過傷害而發生之瞬間腦細胞活動異常的臨床表現。因此，在預防上是很重要而且很簡單可做到的，基本上就是避免腦部傷害，如注意懷孕時的健康狀況、生產順利否、小孩時的熱性痙攣控制、減少腦膜炎的發生、避免頭部外傷(如使用安全帽)、減少發炎機會(如中耳炎、鼻竇炎、蛀牙等的治療)、維持代謝平衡與內分泌正常(不可暴飲暴食，尤其是糖尿病病人)、減少腦中風機會(控制高血壓、血糖及其它中風之危險因素)等。

根據忠孝醫院黃啟訓之研究報導，國人的癲癇致病因素分

別為頭部外傷 17%、中樞神經感染(腦膜炎、腦膿瘍等)

13%、腦中風10%、生產傷害7%、遺傳有關3%、其它(如

腦瘤、腦血管畸型.....)12%、不明原因38%。其中多項(如

頭部外傷、中樞神經感染、腦中風、生產傷害等)都是可以

預防或減少發生之機會的，因此在癲癇的防治上必須要大

力宣導。


癲癇病人可能之病因

可 　能　病　因 施的報告 蘇的報告 黃的報告
　 478人,1996* 25人,1995** 172人,1994*
頭部外傷 126(26%) 6(24%) 29(17%)
有熱性痙攣 46(10%)
中樞神經感染 46(10%) 3(12%) 22(13%)
腦瘤 14( 3%) 1( 4%) 7( 4%)
腦中風 12( 3%) 5(20%) 18(10%)
生產傷害 11( 2%) 1( 4%) 12( 7%)
腦血管畸型 10( 2%)
退化性病變 8( 2%)
頭顱手術 3( 1%) 5( 3%)
先天性異常 8( 5%) 6( 3%)
家族癲癇病史 《41( 9%)》 65(38%)
其它 5( 1%) 3(12%)
不明原因 195(41%) 6(24%)


　　　　*醫院統計. **社區統計(>40歲人口). 綠色項目都是可以預防的病因

癲癇的社會問題

　每位癲癇病友的治療成本大約為初診一個月內平均約一萬元左右，以後每個月的追蹤治療與病情評估檢查等費用平均是每個月藥費500~1000元，一年五千~一萬五千，每年追蹤檢查費(如腦波平均一年1~2次追蹤，驗血一年2次及偶發狀況等)平均約5000元，若以發作年齡20歲來算，平均壽命78歲，則約50~60年的治療，花費就達一百萬左右，這確實是一筆大數目。再若合計全國十四萬人口有癲癇，則其總額度每年約要花費新台幣25億元(國人平均每人每年分擔120元)。這確實也是經濟上的一筆大負擔，因此，如政府能善加輔導，提供充分之宣導資料與宣播空間，給國人灌輸正確之癲癇預防與醫療觀念，則癲癇病友在此社會中有公平生存競爭的機會，從而發揮個人才能而盡了一份國民的責任，也避免因失去治療機會而淪為社會不必要的負擔。

在此提出目前因社會對癲癇誤解而造成癲癇病友發生的一些問題如下：

求學機會。不少癲癇病友因欠缺治療而失去接受正常教育之機會，更甚者，有部分學校因不知如何輔導而促使癲癇學童在學校被嘲笑捉弄，或失去參與正常活動之機會。
就業機會。常有病人抱怨工作不順利，有時老板一發現雇員中有癲癇時即刻叫該雇員離職或百般刁難，使癲癇病友失去工作謀職的機會。當然癲癇病友也需負部份責任，須要有規律服藥使不再發作才不會因發作而影響工作效果，或發生意外。
交友問題。由於社會大眾欠缺足夠的醫療資訊而沒有正確的醫療觀念，使癲癇自古以來一直被誤解、誤認為是一種傳染病、不名譽的病、會有暴力行為等。因此，一旦遇到朋友患有癲癇就逐漸與他疏遠而不再來往。這是很要不得的舉止，只因為他不了解癲癇！
婚姻問題。屢有病人訴苦，她或他因患癲癇而被迫離婚或遭到遺棄，只因為對方誤解癲癇為一遺傳性疾病。依統計每100位癲癇病患中與遺傳有關的僅1-3位而已，但是整個社會都因不了解而誤解，且在過度渲染下對癲癇病人予以歧視與排斥。
駕駛問題。在有規律服藥下，絕大多數病人在必要時還是可以開車，如上班等。此外，根據研究，交通事故之發生絕大多數是與沒有開車道德與缺乏責任感有關，而與疾病（如癲癇、心臟病、糖尿病、高血壓）相關的則很少。此外喝酒開車的更是嚴重的問題。因此我們也希望政府應該開放行的自由給治療理想的癲癇病友。
最後我們藉此再呼籲政府行政當局與相關教育機構，除了提供充分醫療資訊外，更需在師資養成之機構(如師範學院、師範大學等)確實要求排上病童輔導的教育課程，使這些學生將來畢業為人師表時，可以有正確的觀念來輔導學校中的生病兒童，以免誤導其他兒童，使生病兒童成為代罪羔羊。


銀髮族不可忽視的腦神經系障礙之一

　在國內，高齡化的現象已是日趨明顯，高齡層人口(大於65歲)在1993年已佔人口的7%，預估在西元2005年(9年後)將會高到10%，2010年則為13.65%，2025年時，台灣人口中每五位將有一位大於65歲(即20%)，這種高齡化是不可忽視的；而住院病人中，在神經科病房的統計發現，大於50歲的病人佔80%，大於65歲者佔50%，而大於80歲者也有20%，因此，這種住院病患高齡化的現象已是不爭的事實，我們應該在生活與醫療上，做些事先準備。

　在神經科高齡層病人中，常見的疾病有腦中風、失智症(包括記憶力減退)、癲癇發作、巴金森病(症)、各種腦症(高或低血糖症、肝機能障礙、腎機能障礙、內分泌功能不全、二氧化碳堆積症、代謝障礙等)、脊髓壓傷(骨質疏鬆合併症)、神經根病變(脊椎退化或老化)、末梢神經病變或老化等等。

本文將著重於可能引起緊急醫療狀況或問題的“癲癇發作”進一步討論，提供我們銀髮族們事先做好預防工作與及早治療。

何謂癲癇發作？癲癇？與癲癇症？
　癲癇發作是起因於腦細胞一時性的過度放電(俗稱漏電)所引起的一種臨床表徵(現象)；臨床上，病人常表現出昏迷狀態，並合併全身抽搐(即大發作)，有時只有局部抽搐(一邊手、腳)或感覺異樣，也有時呈自動症(俗稱靈魂出竅、著了魔的失神現象)等局部發作。

　對於找不到任何原因，但有重複再發生的癲癇發作，在臨床上稱之為『癲癇』(具慢性、再發性)，須長期服用抗癲癇藥物；如果每次發作都有特殊或特定因素(如發燒、感染發炎、喝酒、低血糖、代謝異常、服用某些藥物等)才發生，雖是一次的癲癇發作，但不能稱之為癲癇，僅以『癲癇症』(不一定再發)稱之，對這些病人，只要減少或去除這些特定因素後，病人的癲癇發作機會就會大幅度的減少，或不會再發生了，而這些病人也就不須長期服用抗癲癇藥物了。


癲癇發作的原因與發病率
　在銀髮族人口中，發生癲癇發作的原因很多，常見的因素有腦中風、腦瘤、頭部外傷、中樞神經感染(腦膿瘍、腦炎、腦膜炎)、代謝異常或障礙(如鈉離子過低、高或低血糖)、高血壓腦症、肝性腦症、貧血性腦症、內分泌失調(如甲狀腺、副腎上腺等功能異常)、重金屬中毒(如鉛等)、藥物中毒或過量(如重鎮靜劑、油溶性維生素--如A、D等，或含有抗組織胺的感冒藥)

　根據宜蘭蘇醫師之統計，大於40歲人口的『癲癇』發病率為每千人有2.5位，而大於65歲的人口中，則為每千人有0.3位，但是患有『癲癇症』者，則遠超過此數據。
癲癇發作的影響與急救處理

　癲癇發作的影響，對一般人而言，以發作所帶來的意外傷害為主，這些包括有跌傷、摔傷(鷹架跌落)、撞傷(交通事故與車禍)、燙傷(煮菜、燒水、油炸)、溺水(盆浴、游泳)、咬傷(舌、唇)、窒息(發作時氣管被壓迫)、吸入性肺炎(唾液吸入)等。

　至於發作本身也可能造成氧氣不足、內分泌變化、酸鹼度失衡、及代謝異常等，這些現象在銀髮族更容易發生，往往造成一些不可逆性的醫療問題，尤其是在癲癇重積狀態(短時間內重複發作)時，影響更厲害，常常導致須緊急處理的醫療問題。

　在急救方面，最重要的是維持呼吸道的通暢，趕快挖出口中的食物、假牙等，同時並將病人翻轉成側躺的姿勢，以便於唾液流出(以免嗆到，或吸入成肺炎)，如病人衣著是高領或緊身的(包括領帶)，則需儘快解開(剪開)或脫掉，其次應將周遭尖銳的物件挪開(以免抽搐時撞傷)，此外也設法找衣物墊在病人下面(以免抽搐時磨傷)，至於放壓舌板並不是絕對需要，如要放，則要小心放好在臼齒間，不可滑到中間而將門牙推斷(這是很划不來的)。通常一次發作不超過3~5分鐘，如發作太長(超過10分鐘)、短時間內頻繁發作(30分鐘內發作3次以上)、或癲癇重積狀態，就需要送醫院急救。
　　　如發作是局部的或是不屬於大發作的狀況，則比較不需要緊急醫療。

醫師對癲癇發作的處理原則
　首先醫師會詳細詢問病情以判別是否為癲癇發作，如是癲癇發作，醫師會馬上給病人服用抗癲癇藥物，同時進行身體檢查與神經功能評估，並安排一些檢查，以確定癲癇發作的病因，是否為繼發於全身性疾病或原發於腦部的病變；由於高齡層病人的癲癇發作病因比一般年輕病人較多樣而複雜，因此在安排檢查上就須多考慮各種狀況。

對確立癲癇發作的診斷與病因，須做那些檢查？
　要確立癲癇發作的診斷，主要得根據目睹者(見證人)對發作狀況、發作時間、誘發因素等的詳細描述來判定，而病因則有賴於過去病史、現在病史、身體檢查、與神經功能評估等的結果來下推斷，必要時，還需要安排一些檢查做輔助性或確定性的診斷參考。

　對於高齡層的病人所發生之癲癇發作須做全盤性考慮，因為他們比一般年輕病人有較多樣的複雜病因，因此在安排檢查上須較為周全，在此簡述如下，謹供讀者參考用，但最重要的還是要與您的神經專科醫師好好配合才是上策。

常規性檢查。包括血液、大便、小便、一般放射線照像(胸部)等，由這些檢查可以瞭解病人的一般身體狀況，如有沒有發炎、內分泌異常、低血糖、或其他代謝障礙等等。
腦電圖檢查(俗稱腦波檢查)。這項檢查可以瞭解腦細胞活動的狀況，是否有癲癇波、局部或全面性腦細胞活動異常，有助於神經專科醫師之臨床診斷參考。
電腦斷層與核磁共振檢查。此項檢查有助於神經專科醫師判斷您的檢查部位是否有結構上之異常(如長瘤、血管畸形、膿瘍等)。
腦血管攝影檢查。這是一項選擇性的檢查，也是較有侵犯性及略具危險性的檢查，它有助於神經專科醫師瞭解病變位置之血流狀況，以便進一步推斷病變之可能性質，也是在需要開刀時，外科醫師的重要參考資料。

腦脊髓液檢查。這也是一項選擇性的檢查，也較有侵犯性及略具危險性，但它是醫師懷疑有中樞神經感染時所必須進行的檢查，其他如顱內壓(俗稱腦壓)昇高、蜘蛛網膜下腔出血、水腦症等，也往往須要進行此項檢查。經此項檢查可以瞭解到有無顱內壓昇高、出血、或感染等。
核醫檢查。經此項檢查可以瞭解到腦部血液循環與代謝的初步狀況。

癲癇發作的治療
對癲癇發作的治療，原則上先要控制住癲癇發作，使它不再發生，同時儘快改善病人的健康狀況，然後去除癲癇發作的原因(或病因)。
控制癲癇--服用抗癲癇藥物。要理想的控制癲癇發作就是要接受生病的事實，並有規律的服用足夠之抗癲癇藥物的藥量，如此才可以讓腦細胞活動趨於穩定，也才不會發作。目前適合治療銀髮族之癲癇的常用抗癲癇藥物，在國內有魯米拿(Luminal)、癲能停(Dilantin、Aleviatin)、癲通(Tegretal、Neurotol)、帝拔癲(Depakin、 Lep-tilan)、邁蘇靈(Mysoline)、利福全(Rivotril)等，其他較少用與新藥有Frisium、 Sebelium、Nootropil、Lamictal、Baclofen、Sabril等。一般而言，這些都多多少少有一些輕微的副作用，但是大部病人都可以克服或接受，且大多不會影響身體，也不會影響日常生活與工作，如有過敏性體質，則在開始服用初期2~4週內要小心，是否有過敏反應發生。

治療病因。在處理原則上就是將身體維持在健康狀況，飲食均衡、適度運動。如發作是由全身系疾病(如高血壓、糖尿病、肝病、腎臟病等)引起時，須就該疾病同時治療；如為腦部疾病引起者，則針對該病因來處理(如腦瘤，一旦可以開刀或切除，就必須開)。
　　以上只是就原則性的問題做個簡單的說明，在治療上還是請您與您的主治醫師好好討論，並與他充分配合，如此才能達到最佳治療效果。
癲癇發作的預防與身體保健

　癲癇發作的主要預防工作是減少腦部的任何傷害，因此在高齡層人口中，有些容易導致腦部傷害的疾病就須及早注意與及早治療，這些疾病包括高血壓、糖尿病、心臟病、高血脂症、痛風症等，而生活習慣與嗜好也要注意，飲食要均衡(建議多進食穀類、蔬菜、與海產魚)、不可酗酒、須戒煙、多運動等，而體重更應該維持在理想體重以下，不可過胖。

　一旦已有癲癇，則須注意個人之誘發因素，並儘量去避免，每人都可能

有不同的誘發因素，在此列出常見之誘發因素，供讀者參考：

發燒、熬夜(睡眠不足)、酗酒、情緒不安(過度緊張)、生活懶散、過度饑

餓、瞬間喝下大量的水、閃光刺激(有光敏感者)、月經期間(包括前、

後)、懷孕期(部份病人)、合併服用其它藥物(如治流鼻水的藥、重鎮靜

劑、部份抗生素、有些胃藥、有些抗癌藥等)、飲食不均衡(電解質不平

衡)等。

http://www.epilepsyorg.org.tw/contents/med%20guide3.htm

今日，它被我們稱為「癲癇」，又稱之為「神聖的疾病(Sacred Disease)」，它的由來已久，就像我們人類歷史一般的長久。
早在西元前2080年(2080BC)，巴比倫(Babylon)的國王漢謨拉比(Hammurabi)在他著名的「漢謨拉比法典」中，就曾提到關於癲癇的部份。然而至今，不論在醫療上或是社會人際生活上，癲癇仍一直困擾著人們。在漢謨拉比法典中就已顯示癲癇的患者受到不當的臆斷及排斥。舉例來說，在法典有兩個章節中指出，患有癲癇的人是不能被允許結婚的，同時，也不被允許擔任法庭中的陪審團以及證人。

被尊稱為醫學之父的希波克拉提斯(Hippocrates - the Father of Medicate)收集醫學上的文獻，約於西元前400年(circa 400 B.C)提起“神聖的疾病”的事情。至少，希波克拉提斯努力嘗試用當時的科學上根據，去解釋癲癇這個疾病的原因與由來，和以前認為癲癇是異端邪教的迷信觀念，做一個對照的比較。希波克拉提斯他解釋癲癇的原因是因為過度的「黏液」引起。但是，情況依舊，當時的人們還是相信癲癇是異端邪教的迷信。

總之，當時發展出很多奇特的風俗習慣，其中像是古羅馬人習慣對著癲癇發作的人吐口水，他們相信當你看到癲癇發作的人時，對著癲癇發作的人吐口水，可以趕走癲癇發作人身上的魔鬼，同時，可以防止被感染，古羅馬人稱這種情況為~‘comitia’，意思是說，召集很多的人阻斷繼續進行的活動。

對於很多患有癲癇的人來說，生命是悲慘的，他們多被排擠在外、被降級受制，在公共一起生活的社會中，癲癇的人絕對會成為別人厭惡、嫌棄、鄙視的目標。一位古羅馬的文人“Apuleius”寫過有關一位患有癲癇的男奴童“Thallus”的作品，文章中說這個卑賤至極的奴婢，將沒有任何的工作機會給他作，因為他患有癲癇，他如此寫『“沒有人敢和他用同樣的盤子一起吃飯或是用同一個杯子喝水，唯恐會被他污染，而得到同一種的疾病”』。


在聖經中，我們也可以發現有關癲癇的記載，在新約全書(New Testament)的馬克福音(Mark14-29)中，強直性癲癇發作(tonic-clonic seizure)做了確實的描述，以及清楚的說明當時的社會一般認為罹患癲癇的孩童是因為遭到魔鬼使者的處罰，並提出例證：『耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士(Elijah)和他們辯論，眾人一見耶穌，都甚為希奇，就跑上去問他的安，耶穌問他們說：「你們和他們爭論些什麼？」眾人中有一人回答說：「我的主啊！我必須帶我的兒子，到你這裡來，他被啞巴鬼( a spirit of dumb)附身，無論在那裏，鬼折磨他、把他摔倒、他就口中流沫、咬牙切齒、身體乾枯、全身僵硬，我曾請您的門徒把鬼趕出去，但是他們卻是不能辦到！」

耶穌回答說：「噯！不信的世代們啊！我在你們這邊要到何時啊！我忍耐你們要到幾時啊！把他帶到我這裏來罷！」他們就把他帶到耶穌這來。他一見耶穌，鬼就叫他重重的抽瘋起來，倒在地上、翻來覆去、口中流沫。耶穌問他的父親說：「他得這個病有多久的日子了？」回答說：「從他的小時候就開始。鬼履次把他扔到火裏、水裏、要毀滅他。你若能作些什麼，求您憐憫我們，幫助我們。」耶穌對他說：「你若能信！在相信的人身上，凡事都能！」孩子的父親立即流著淚、哭喊著說：「我信！但我信仍不足，求主幫忙！」耶穌看眾人都跑上來，就斥責那汙穢的鬼說：「你這個又聾又啞的鬼，我吩咐命令你，從這孩子他的身體出來，再不要進去！」那鬼喊叫，使那孩子重重的、大大的抽了陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般，以至於眾人大部分說：「孩子是死了！」但是耶穌拉著他的手，扶他起來，孩子就站起來了！』

在西元第二以及第三世紀，不論醫學家或是哲學家，對癲癇的誤解仍然存在。他們認為癲癇是一種精神上的、一種疾病的形式。事實上和月的陰晴圓缺的狀態有關聯，和其它的疾病也有關。隨著基督教的急速擴展，修道院的聖徒，也開始收留及支持在當時被稱之為“墮落的疾病”(falling sickness)的癲癇患者，大部份照護癲癇病人的這些修道院的聖徒都是自願者。他們用希望來治療被癲癇所折磨的人，用虔誠的儀式來看待患有癲癇的人，這一種類似醫院照護的雛型漸漸被這些修道士建立起來，總之，對待癲癇的情況，變得較寬闊及有重大的改變了。在這些對待癲癇的機構中，主事者處理癲癇的許多古怪的方法中，有一個方式被一位十五世紀的一位醫學作者記錄下來：『如果癲癇的發作忽然發生，讓他不要向上發出氣息，要阻止他的往上動作，並且盡可能的把他往下拉，把他拖下來。並要採用把病人的四肢緊緊的捆綁起來，把臀部捆綁在膝蓋的下頭，而且切一個小小細長的開口，用吸血玻璃杯接盛。同時，呼叫病人的名字，用非常非常大聲的音量，不斷的叫喚他，在他的牙齒中間，放置一根木製的樁條，同時，也可以立即的殺一隻狗，並且給病人任何你當時可以給他的任何味苦之物，如果第一位看到他有尿失禁而排尿在他的鞋子上的人，必須把鞋子努力的搖動，像在洗的動作一樣，在這之後，病人將會完全恢複。』他同時也說到：「某些藥錠(tablet)也許可能解決這些大部份可治療的癲癇問題。」

　至於最初用外科手術方法來治療癲癇的作法，一直到中世紀才被發展出來。其中，最被廣泛的使用的方式是切開術，其方式是用高溫燒灼的鐵在頭上以及周圍開一小洞，讓裏頭不好的物質因為熱而跳脫出病人的頭來。到了十七世紀，醫學家們認為不應再使用此種方式來治療癲癇，對癲癇的研究一直持續到醫學家們有更多的了解以及較成功的治療，醫學家們開始使用一些物質，如血液、尿素、藥物等等。

　一直到十八世紀，一般的社會大眾對癲癇的態度才有更進一步的改善，人們相信癲癇的發生是因為受到感染(現在仍有很多的地區的人還是有這種錯誤的觀念!!)的說法，已經被合乎科學的證明印証是錯誤的，病人也不再被鎖在令人毛骨悚然的牢房中，對待癲癇的病人的景況，變得較仁慈些，通常是把發作病人鎖在牆上，銬上枷鎖。

　到了十九世紀，在治療癲癇的歷史上有了重大的突破，嗅化物(potassium-bromide)的發現使得抗癲癇的治療有成功的進步。嗅化物(bromide)意外中被發現其對抗癲癇的治療有效用。維多利亞女皇時代的許多道德家認為，導致癲癇的原因是由於過度的性交活動，而對於男性癲癇病人而言，閹割是唯一可行的治療方式。在英國倫敦的女皇皇家醫院，這些因為受到性轉換而受苦的病人，在用嗅化鉀來治療其短暫性的性無能時，無意中被發現，這些病人中，同時也有癲癇的病人。在服用嗅化鉀後，癲癇的發作次數明顯的降低很多。Hence是第一位以嗅化鉀來作為抗癲癇藥的使用者，他提高嗅化鉀的劑量，他用於治療癲癇病人的嗅化鉀處方簽，一年用掉兩噸之多。不幸的，嗅化鉀的副作用被Hammond在紐約報告出來，他舉實例證明：『如你所見，他的外表是損壞得很嚴重。他的頸子有很大的膿瘍，情況看起來很糟糕，但無論如何，還是比起有癲癇好得多了！』大多數病人也不同意嗅化鉀造成的副作用會比有癲癇來得好。所以，使用嗅化鉀治療癲癇，逐漸的被淘汰。

　大約是同一個時期，一位德國的科學家Van Boyer研發出巴比妥鹽類(phenobarbitone)的藥物，當它做一種鎮靜劑(sedative)，並且非常的適用。到1912年，另一位德國的科學家Alfred Hauptmam提倡用巴比妥鹽類的藥物來治療癲癇，在早期的治療上，也的確獲得成功有效果的治療結果。

　我們也許能這樣說，對於癲癇這個疾病，在社會大眾的觀念上以及有正確的認識當中，一個最有貢獻的人是來自英國的一位神經醫學專家John Hughlings Jackson，因為他的妻子有癲癇，而激勵他對癲癇的研究及診斷，直至今日，我們仍將他的妻子所患的局部運動抽搐(focal motor seizure)稱之為傑克生氏癲癇(Jacksonian Epilepsy)。

　在1912年Hans Berger發現一種可以記錄及測量我們腦中微小的不正常的過度放電過程的機器，稱之為腦電圖(electroencephalogram)，這個發明對癲癇的診斷技術上有非常重大的貢獻。

　1950年英國癲癇協會成立(British Epilepsy Association)，其快速不遺餘力致力於促進世界上其它地區對癲癇的瞭解及正確的認識。如今，新的診斷技術如電腦斷掃描(CAT Scanners)、核磁共振(MRI)都能幫助醫師更精準的診斷出癲癇的發作是從腦部的何部份所發出的電。外科手術也有許多的認知與發現，更多新的抗癲癇藥物也不斷的被研發出，以提供更好的控制效果。

　雖然，現在我們已在醫療上有很多的進步與貢獻，也知道更多關於癲癇的知識，我們也努力教育社會大眾，讓社會大眾更清楚的認識癲癇，但是我們仍有很多的工作尚未完成！

　(摘譯自The Illustrsted Encyclopaedia of Epilepsy, p.33-37, 1st edition, 1997, written by David Chadwitck, Professor of Neurology, University of Liverpool)

　註:這篇文章是翻譯至外國的醫療書籍，其中有一些句子可能讀來不太通順，有可能因為本人才疏學淺，有很多錯誤或誤解原著的地方，先向各位讀者道歉。其實，雖然受的是護理教育，畢業至今也在臨床工作數年，但是對於癲癇的認識，也僅只於書本上所知道的一個疾病而已。因為工作的機會，我最近接觸比較多的病患，相對的我也得到較多的癲癇知識。從與病人及家屬的互動中，讓我覺得整體上來說，癲癇這個疾病帶給個人的影響，不只是身體上的衝擊，它同時也會對家庭、社會造成不同的效應。舉例來說、今天如果醫師對你說；『啊!你的血壓很高，我開一些降血壓的藥給你吃，每天都要吃，不能忘記，不然血壓會控制不好。』我想很少會有病人對醫生說：『不！我不可能得到高血壓！我家沒有人有這種毛病！不會的！ 醫師你要不要再作檢查！』但是我卻常聽到癲癇的病人會有這種反應，甚至家屬也會為診斷及服藥的劑量與醫師討價還價的計較。首先，我們要了解這些反應都是正常的，通常它反映出病人處於疾病的否認期，那使他也拿藥回去，但是他並未接受疾病的事實，服藥的配合度就不是很好，於是臨床上，我們見到是一位治療效果不令人滿意的個案，我想我們身為醫療人員，我們能了解及接受個案的行為，但是身為當事者的您，如何克服這個階段，這才是重點！

　不論是誰，不管得到是何種疾病，對每個個人來說，都是生命中的危機。是的！“危機”它是“危難”，但是您注意到了嗎？它同時包含了一個“機會”在裏面，不是嗎?它同時也可能是一個很好的機遇！希望透過這篇關於癲癇的歷史，能讓更多的癲癇病人、家屬、社會大眾對癲癇有多一些的認識，也希望癲癇朋友們珍惜這得來不易的醫療方法，畢竟，我們仍有許多疾病是沒有辦法醫治的，比起盼望能有救命機會的絕症病人而言，您是否多了一些的幸福?您認為如何呢?

オカルト波動と波動。振動から生物の内部構造がわかる原理。波動測定器はセンサーがない？

波動
「波動」とは科学用語であり、普通に力学の教科書などにも登場する。理化学辞典（第５版）によると、波動とは波と同義語であり、空間的にも時間的にも変動するような場の運動のことをいう。科学雑誌「ニュートン」の2009年1月号には「波動」の特集が組まれたが、これは波としての物理学上の波動（音、電磁波、地震波など）のことであり、オカルト的な波動とは関係がない。


これに対し、疑似科学的な「波動（オカルト）」とは、科学や物理学の波動の意味も断片的に含むが、基本的には別物である。疑似科学的な「波動」は、『あらゆるものが放射しているとされる何物かであり、霊気のようなもの』のことである。（文献１）　「水は答えを知っている」においては、「よい言葉」が放射する波動によりきれいな水の結晶が生じるとされる。また、個人の波動を測定することにより、その人の健康状態がわかり、「よい波動」を「転写」した水を飲むと健康状態が改善されるという主張もある。ホメオパシーやベンベニスト博士の「デジタル生物学」（「水の記憶」事件を参照）との類似性が高い。


個々の原子も固有の波動を放射しているとされるが、これがもしも事実だとすると、波動放射により原子はそのエネルギーを徐々に失い、もともとの状態を保持できなくなる可能性がある。初期量子力学の原子の惑星モデルでは、電子が原子核の周りを回っていると、負電荷をもつ電子はその運動により電磁波を放射するので、運動エネルギーを失い徐々に原子核に近づいていき、最後には核に落ち込んでしまうことになる。たしかに高エネルギーの励起状態に電子がある場合は、光（電磁波）を放出してよりエネルギーの低い状態に遷移する。最低エネルギー状態では、原子核の形成するクーロン・ポテンシャルの中を、電子の波動関数は不確定性原理により非局在化して広がっているが、角運動量を持たず、これ以上電磁波を放出することはない。つまり、原子が常になんらかの「波動」を放射しているとは考えられない。もしそういった放射が実際に起こっていれば、科学者はもう既に何らかの方法でそれを検出し、発見しているだろう。




MRAやこれに類似した装置についてはフリーライターの福本博文氏が調査し、別冊宝島334「トンデモさんの大逆襲!」に「波動汚染」という記事を書いている。（文献２）　その結論は『波動測定器は、インチキだった。つまり、「波動」そのものも業者が捏造したものにすぎなかったのだ』というもので、同志社女子大学の左巻教授の著書「水はなんにも知らないよ」（文献１）にも引用されている。福本氏によると、「サトルエネルギー学会」という団体が波動測定器について調査し、次のようなことがわかった。


微弱な磁気を測定する装置があるように言われているが、そんな回路は何一つない。
コードは表示器に数字が出るだけで、その他の部分には何もつながっていない。機械の周波数、電圧、電流などにはいっさい関係がない。コードネームは、デタラメにつけた無意味なものである。
出てくる音とコードは何の関係もない。音を出す装置は、掌に押し当てる金属球との間の電気抵抗のみによって決まる周波数の発振器からなっており、オペレーターの意志によって周波数を自由に変えることができる。
科学的に言って、転写される構造はまったくない。
これはサトルエネルギー学会の調査委員会が製作した内部文書らしいのだが、福本氏がどのようにしてこれを入手したかは定かではない。装置の出す音は押し当てる強さにも依存するようで、波動機器関連の業者はブラインドテストをやりたがらないとのこと。


おもしろいことに、波動測定器には波動を測定できるような回路が含まれていないことは秘密でもなんでもないようで、古川彰久という人物の著書『知らないうちに強くなる―無限のパワーを生む「波動脳力」』（文献１３、p.87）には、つぎのような開き直りともとれる記述がある。（文献１１）


　サトルエネルギー学会とは、「波動」の研究者とその実践者によって構成された波動研究の組織で、「サトル」は英語の「ｓｕｂｔｌｅ」（微弱な）と日本語の「悟る」を兼ね合わせたもの。つまり、微弱なエネルギーとして捉えた「波動」の研究を押し進めることによって、より深く「波動」の意義を悟ろうという意味合いの学会です。

　増田さんと私も、この会に入会しました。この会で一番大きな課題となったのは、波動の測定をする器機がどのような原理でつくられているのか、そして、まずそのことを世の中に示すべきではないか、ということでした。

　そこで、いわゆる波動測定器と言われているＬＦＴ、ＭＲＡ、ＱＲＳ、ＭＡＸ、ＭＩＲＳ等の器機を持ち寄り、それぞれの構造や測定の原理等を検討しました。その結果、どの測定器の構造も基本的には変わりなく、それぞれの測定器自体はセンサーを持っていないということが判明しました。つまり、ＬＦＴについて増田さんがはっきりさせたように、いわゆる波動測定器と言われているものは、どれも測定者がセンサーとして機能し、器機そのものは道具にすぎないということです。




「波動水」に取引停止命令


番組では科学的根拠を見つけることができなかったが、番組からの質問にバイオシーパルス社は以下のように答えている。


”波動”の根拠は？：「波動」については科学的根拠があると考えています。
”波動水”に変化するのか？：変化します。さまざまな実験に基づいたデータによって科学的根拠があると聞き確認しております。
ところが、バイオシーパルス社の社長が同年３月に内部に向けて出した配布文書には「日本では科学的根拠や医学的根拠は残念ながらありません」と書かれており、質問の回答とは矛盾している。「日本ではない」のなら、海外では根拠があるのかというと、アメリカで開発されたというだけのことらしい。


バイオシーパルス社から同番組に抗議文が届き、その内容は、科学的に明確な根拠はないが、いくつかのデータを持ち合わせており、現在も研究を進めている、というものだった。結果が出てないものを何十万で売るのか？という疑問の声とともにこのコーナーは終わっている。

時間をスライスにする事で生物の内部構造の色々がわかる。（MRIの原理？）

振動から生物の内部構造がわかる原理

はじめに
　その昔、源義経がまだ牛若丸と呼ばれていた頃、「お寺の大きな鐘を小指一本で動かしてみせる。」と言って大人を驚かせた話が残っています。牛若丸は、物体の共振をよく知っていたのでしょう。お寺の鐘を撞く時によく見るとわずかに鐘が揺れます。その周期をよく見ておぼえます。鐘が動いていないとき、覚えておいた周期で小指に力を入れて鐘を押すと、いつの間にか少しずつ重い鐘が動くのです。ブランコで少しずつ子供の背中を押していると、だんだん揺れが大きくなるのと同じです。　またある映画では、金切り声を上げると、ワイングラスが割れるシーンがありました。これはある音程の声にワイングラスの共振が一致したため、グラスにエネルギーが与えられ壊れるのです.　私たちは、この共振あるいは共鳴と呼ばれる現象に着目し、生物（果実、野菜など）の硬さを測定し、その情報から果物や野菜の食べ頃、取り頃を判定する技術を開発しました。　以下にその原理を、詳しく解説いたします。
共振･共鳴とは
　お寺の鐘を撞くと、ゴーンという音がします。突然カーンという音がするわけではありません。誰が撞いても、どのような力で撞いても同じ高さの音が聞こえます。これはこの鐘が固有の音の高さを持つからです。音の高さを決めているのは、この鐘が１秒間に何回振るえているかによります。１秒間に何回震えるかを示すのが振動数という単位です。単位はHz（ヘルツ）で表します。鐘がある固有の音を出すのは、鐘が外から力を加えられると鐘がある特定の振動しかしないからです。これを固有振動数といいます。　音の高さと振動数の関係はいつでもラジオで聞くことができます。NHKで定時になるとよく時報がなります。ポッ、ポッ、ポッ、ピーというのを聞いたことがあるでしょう。最初の低いほうのポッは１秒間に440回振動している音なので440Hzです。最後のピーは880Hzです。音の高さはドレミで表すことができます。440Hzはラの音です。880Hzもラの音です。どちらもラの音ですが、880Hzは440Hzのラよりも1オクターブ高いといいます。アメリカの歌手マライヤ･キャリーは 7オクターブの音を出せるといわれていました。　さて、お寺の鐘だけではなく、地球上に存在するあらゆる物体には、固有の振動数があります。野球のボールがバットに当たるとき、カキーンという音がしますし、テニスや卓球でも音がします。スイカをたたいても音がします。スイカをたたいたときにどのような振動が出るのかを特殊な装置で計ると、図1のようになります。
　　　　　　　　図１　スイカの共振スペクトル
この図は縦軸にスイカの振動の強さを、横軸には振動数をとっています。横軸の８０というのは1秒間に80回振動しているということです。この図をよく見ると、山がいくつも出ています。一番左から１次、２次、３次・・・共振ピークといいます。　実は今から３０年以上前に、この２次ピークの共振周波数を使うと、物の硬さがわかることを式に表した人がいます。Cookeという人です。物の硬さは次の式で計算できます。　　　硬さ　＝　(第２共振周波数）２　×　（重さ）２/３　×　（密度）１/３　一般的に果物は未熟な時は硬く、腐ると軟らかくなります。ですから、硬さを測ると熟度がわかります。　私たちは、果物の第２共振周波数を測ることで、熟度を見積る技術を開発しました。この共振法の最大の特徴は非破壊という点です。果物を傷つけずに測れるので、測った果物を売ることができます。今までも果物の硬さを測る道具はありましたが傷をつける方法なので、測った果物は売れません。ですから果物のの硬さで熟度がわかっても、お客様にそれを食べていただくことができませんでした。